Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 2 (1862) · p. Seite 107

ui. Biblische Zahlen. 107 Sind die Samaritaner gegen diese Einwendung gleichgültig? So wenig, daß sie vielmehr eine Textesä'nderung vornehmen, sie streichen kurzweg die Worte 28,9) אל ישמעאל) und haben hiermit den Anstoß beseitigt. Soviel ich weiß, sprechen sie über diese Differenz zwischen sich und den Inden und über diese Tcxtesverschiedenheit Nichts, aber der Zusammenhang in ihren Abweichungen wird einem Jeden klar sein, und wir erkennen daraus, mit welcher Sorgfalt man schon frühzeitig die Zahlen der Bibel nachrechnete, und welche kühne Deutungen und Aendcrungcn man vornahm, um sich ergebende Widersprüche anszugleichen"). Um so weniger wird es uns befremden, wenn in dem ohnedies auffallenden Lebensalter der altesten Geschlechter, sobald es mit andern Daten in Widerspruch zu treten schien, die Versuche zur Ausgleichung mit großer Freiheit nn- Lcrnommen wurden. B. Das letzte Beispiel, an sich und für uns von untergeordneter Bedeutung, bei Angaben, die für uns nicht entfernt eine Schwierigfeit enthalten, ist gerade deshalb höchst instruktiv; es zeigt uns, wie die Alten mit fast mikroskopischer Genauigkeit die Stellen betrachteten und so Schwierigkeiten entdeckten und beseitigten, die wir ohne ihre Anregung gar nicht ahnen würden, wir können aus den späteren Mitthciluugen, welche uns allein übrig geblieben sind, und welche uns ohne weitere Begründung gegeben werden, erschließen, welche Antriebe die Bibelforscher der ihnen vorangegangcnen Zeit gehabt haben, diese Behauptungen aufzustellen, wir begreifen dadurch Text- Jsaac den Kanaaniten nicht gewogen war, nahm er Basemath, um dessen Gunst zu gewinnen. Joseph, will demnach sagen: wider den Willen ihres Vaters, Jsmael's. Woraus aber schließt er — oder die Tradition, der er folgt —, daß es wider den Willen Jsmael's geschehen fei? Wohl aus der zweiten Bezeichnung: Schwester Nebajoth's, der sie also dem Esau verheirathet ohne Zustimmung des Vaters. *) Saadias und die Karäer finden hier keine Schwierigkeit. Ersterer übersetzt die Worte אל ישמעאל mit , zur Familie Jsmael's, und wenn ins.?06. das Wort zurückläßt, so ist Dies gewiß nicht richtig; der Karäer Aaron b. Joseph sagt im Mibcharוישמעאל '׳ מת היה כי כל ימיו ק״לז ועשו אז בן עז,,.