Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 2 (1862) · p. Seite 101

in. Biblische Zahlen. 101 Folgende ״und man wird sie als Sclavcn behandeln und sie peinigen 400 Jahre" näher erläutert, so daß dieser ganze Aufenthalt auf Aegypten bezogen werden muß. Während man das erstere Bedenken nicht erkannte, glaubte man sich mit dem letzteren dadurch auseinanderzusetzen, daß man den letzteren Thcil des Satzes nicht in so engen Zusammenhang mit dem Vorhergehenden setzte, man erklärte: sie werden Fremdlinge sein, dann wird man sie auch als Sclavcn behandeln und peinigen, die Zeitdauer aller dieser Zustände, sowohl des Umhcrwanderns als Fremdlinge als auch der Sclaverei wird zusammen 400 Jahre betragen. Dies wollen die Accente ausdrück'en, indem sie vor ארבע מאות שנה das Athnach setzen, so daß diese letzten Worte nicht mit der Sclaverei und Peinigung in enger Vcrbindung stehen sollen*). Weit größere Verlegenheiten noch mußte aber der nicht in zweideutigen Worten ausgedrückte Bericht 2 Mos. 12, 40.41 bereiten. Wenn cs dort heißt: Und der Aufenthalt der Söhne Jsrael's, welchen sie zugebracht im Lande Aegypten war 430 Jahre, und es war nach dem Ende der 430 Jahre, an demselben Tage gingen heraus alle Heerscharen Gottes aus dem Lande Aegypten: so sollte man denken, es könne hier von keiner andern Zeit die Rede sein, als von der, die den Zeitraum von der Uebersiedelung Jakob's und seiner Familie nach Aegypten bis zu dem Auszuge der Israeliten umfaßt. Dennoch nimmt die Harmonistik keinen Anstand, kurzweg auch diesen Vers nicht von dem Aufenthalte in Aegypten, sondern auch Ln Kanaan, und nicht von dem der Söhne Jsrael's, sondern auch von dem Jacob's und Jsaac's, ja auch Abraham's in Kanaan zu deuten. Freilich kamen solche harmonistische willkürliche Erklärungen erst zu einer Zeit auf, wo man den Buchstaben des Textes streng bewahrte; früher versuchte man lieber eine Emendation des Textes, man fügte also einfach nach ״Aegypten" noch hinzu ״und im Lande Kanaan", wie es die 70 machen, wo freilich Kanaan nach Aegypten seltsam nachhinkt, oder ״und im Lande Kanaan und im Lande Gosen", wie im Namen der 70 die Mcchiltha z. St. anführt und auch Bereschith rabba c. 03 als Texteslesart voraussetzt, so daß Aegypten nicht als Aufenthaltsland der Israeliten genannt wird — dafür steht Gosen —, sondern als das Land, wo Abraham selbst einige Zeit geweilt, oder man zog den *) Dies erkennt schon Joseph Kara (bei Paneach rasa und Jacob aus Wien), vgl. meine Beiträge in Nite naamanim S. 20 A. 2. Bierteljahrschrift. I. 2. Z