Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 2 (1862) · p. Seite 102

102 hi. Biblische Zahlen. Zusatz zusammen in die Worte: ״und in andern Ländern", wie die Gem. die Emandation der 70 berichten, oder setzte endlich die Worte ״im Lande Kanaan" dem ״im Lande Aegypten" vor und versah dieses mit einem ״und", einem Waw (ובארץ מצרים), wie die späteren Tractate Sefer Thorah und Soferim im Namen der 70 und der Text der Samaritaner (vgl. Urschrift S. 439 ff.). War auf diese Weise die Schwierigkeit über den Aufenthaltsort während dieses langen Zeitraums beseitigt, so blieb noch die über die Personen, die sich dort aufgchalten haben; sie werden ausdrücklich als ״die Söhne Israelis" bezeichnet, konnten da auch Jacob's Vorväter, Jsaac und Abraham darunter begriffen werden? Allerdings, sagt die Harmonistik in Bercschith rabba c. 63, auch Abraham wird Israel genannt (hier sogar: Sohne Jsrael's), während die Samaritaner wieder nach ״der Söhne Jsrael's" noch hinzufügen: ״und ihrer Väter" (wie nach cod. Alex, auch die 70 wi cd erg eben, wovon aber die thalmudischen Berichte Nichts wissen) und es den Juden zum Vorwurfe machen, daß sie diesen Zusatz nicht haben. So bleibt denn endlich noch die Ausgleichung übrig zwischen den 400 Jahren der Verkündigung an Abraham und den 430 des Berichtes. Diese fand man darin, daß die 400 Jahre von ״dem Samen" Abraham's handeln, also von der Geburt Jsaac's an zu zahlen sind, bei den 430 hingegen Abraham's Wanderungen mitzurechncn sind. Um ihn mit einzuschließen, erschien als der natürlichste Zeitpunkt derjenige, an welchem er sich von seiner übrigen Familie trennte, für sich allein wanderte, also der, da er aus Haran wegging; damals war er 75 Jahre alt (1 Mos. 12, 4), und so liegen zwischen diesem Zeitpunkte und dem von Jsaac's Geburt, wo Abraham 100 Jahre alt war, noch 25 Jahre. Sind demnach die 430 Jahre genau zu nehmen, so müssen die 400 als runde Zahl betrachtet werden für 405, und der Aufenthalt Jacob's und seiner Söhne in Aegypten, nach Abrechnung der 190 Jahre seit der Geburt Jsaac's bis zur Auswanderung Jacob's, beträgt 215. Diese Zahl nimmt wirklich Joseph ns an für den Aufenthalt in Aegypten und bezieht die 430 auf die Aus- Wanderung Abraham's nach Kanaan (Alterch. II, 15, 2), während er an andern Orten auch die Zahl 400 ohne nähere Erklärung angiebt, und ihm folgen die Kirchenväter. Man beruhigte sich jedoch nicht bei der Ungenanigkcit, die in der Verkündigung an Abraham zugclasscn werden müßte, indem 400 für 405 stehen sollte. Die thalmudische Tradition nimmt daher, nach dem Vorgänge von Seder