Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 1 (1863) · p. Seite 42

42 II. Sadducäer und Pharisäer. Anhang. v. Hillel's Kampf gegen das Priestcrthum. Ein merkwürdiges Analogon zu dem oben S. 37 besprochenen Kampfe Jesus' gegen die ausschließliche Bevorzugung des Priesteropfers in Beziehung auf den Sabbath wird uns auch von Hillel berichtet. Die ganze Lehre, daß das Passahlamm am Sabbathe geschlachtet werden dürfe, wenn der Nüsttag des Festes nämlich auf den Sabbath trifft, wird am Anfänge des 6. Abschnittes von Peßachim sowohl in jerns. als auch in bab. Gemara (66 a) mit Bestimmthcit auf Hillel zurückgeführt, und zwar in der Art, daß diese Bestimmung in heftigem Kampfe errungen werden mußte, gegenüber der Behauptung, die einen solchen Vorzug blos dem Tempelopfer einräumen wollte. Die jerns. Gemara stellt, wie immer, den Vorgang noch mehr in seinem alterthümlichen Coloritc dar, während die babyl. dieses ziemlich verwischt. Jene erzählt so: Diese Lehre —- nämlich daß das Sabbathverbot vor der Pflicht, das Passah zu schlachten, zu weichen habe — war den Alten Bathira's unbekannt. Einst traf der 14. Nissan auf einen Sabbath, da wußten sie nicht, ob dem Passahopfer das Sabbathverbot weichen müsse oder nicht. Da sagte man: Es ist hier ein Babylonier, der Hillel heißt, ein Jünger von Schcmajah und Abtalion, der wird es wohl wissen, vielleicht ist von ihm etwas zu erwarten 14). Sie sandten nun, ließen ihn kommen und sprachen zu ihm: Hast Du je gehört, ob, wenn der 14. auf den Sabbath trifft, dann dem Passahopfer das Sabbathverbot weichen muß oder nicht? Darauf antwortete er: Haben wir denn blos ein Passah im ganzen Jahre, wir haben ja deren viele — nämlich die Tempelopfer —, denen der Sabbath weichen muß. Nun, erwiderten sie, wir sagten ja, es dürfe wohl von Dir etwas zu erwarten sein. Da fing er nun an zu deuten durch Gleichstellung, durch den Schluß vom Geringeren auf das 14) Die Darstellung ist hier unklar. Weiß Hillel zu entscheiden, und das יודע drückt dies bestimmter aus, als meine Uebersetzung, so ist die Abschwächung durch den Zusatz: Vielleicht ist etwas von ihm zu erwarten, ganz unverständlich. Ja später scheint es gar, daß sie diese Möglichkeit blos spottisch zugegeben haben, als wenn der Satz fragend wäre: ist es möglich, daß von dem etwas zu erwarten sei?