Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 1 (1863) · p. Seite 31

11. Sadducäer und Pharisäer. 31 dessen Ansicht, wie oft, Ln Sifra adoptirt ist — zu dieser Trennung komme, die doch der einfache Sinn kaum zuläßt, giebt die Gemara nicht an; denn die Dialektik der späteren Amoraim will Nichts bedeuten. Allein seine Ansicht ist die nothwendige Eonsequenz der pharisäischen Behauptung. Muß die Stelle über dem Deckel durch Rauch dem Hohenpriester auch beim Eintritt am Versöhnungstage verhüllt sein, darf er aber dennoch eintreten, noch bevor er das Räucherwerk angezündet, also bevor der Rauch aufgestiegen: so müssen auch die Räume in dem Allerheiligsten noch in ihrer Heiligkeit gradeweise verschieden sein, nämlich innerhalb des Vorhanges darf er das Jahr über nicht eintreten, wohl aber am Vcrsöhnungstage, an die Bundeslade und ihren Deckel jedoch darf er nur dann auch an diesem Tage hintreten, wenn er das Räucherwerk angezündet, so daß sie ihm durch den Rauch verhüllt bleibe. Und nun begreifen wir, was die seltsame Accentuation dieses Verses bedeutet. Sie trennt nämlich den Satz bei לפרכת durch Athnach. Welch seltsame, ganz dem Sinne widerstrebende Alcentuation! Das Athnach müßte bei ימות erwartet werden, ruft Luzzatto aus im Mischthaddel z. St. Er ahnt wohl, das könnte mit Jnda's Ansicht Zusammenhängen, glaubt aber doch andere Erklärungen aufsuchen zu müssen. Allein offenbar liegt die Consequenz der pharisäischen Ansicht, wie sie Juda ausspricht, zum Grunde; der Vers soll erklärt werden: ״Sprich zu deinem Bruder Aaron, daß er nicht jederzeit in das Heiligthum innerhalb des Vor- Hanges eintrete (dies ist einfaches Verbot; ferner aber soll er nicht eintreten) vor den Deckel auf der Lade, damit er nicht sterbe, denn nur in der Wolke (des Rä'ucherwerks) will ich gesehen werden auf dem Deckel." III. Ucberblickcn wir nun die uns bekannt gewordenen Streitpunkte zwischen Sadducäern und Pharisäern nach deren dargelegten tieferen Motiven, so wird sich uns die Grundrichtung beider Parteien enthüllen, ihre Schicksale und ihre geschichtliche Bedeutung klar werden. Die Sadducäer hielten ganz besonders auf diebestehenden Priesterlichen Ordnungen; das Volk außerhalb der Priesterschaft und den mit dieser verbundenen patrizischen Familien galt ihnen blos insoweit. להיכל כולו ארבעים מבית לפרכת אל פני הכפורת במיתה ,רבי יהודה :.Gem אומר להיכל כולו ומבית לפרוכת בארבעים ואל פני הכפורת במיתה.