Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 1 (1863) · p. Seite 30

30 II. Sadducäer und Pharisäer. kirnst. Man könnte glauben, daß sie die Worte erklären: Denn in der Wolke (der Herrlichkeit) werde ich sichtbar auf dem Deckel, deshalb darf der Hohepriester nur einmal im Jahre, bei besonders heiligem Dienste am Versöhnungstage, in dieses Allerheiligste eintreten, zu anderen Zeiten würde er sterben, so daß hier von der Rauchwolke gar nicht die Rede ist. So fassen es sicherlich die 70 auf, welche ענן in V. 2 mit vetpehf! (Vulg. nubes), in V. 13 mit (Vulg. vapor) übersetzen, ebenso jerus. Thargum in V. 2 ענני איקר שכנתי und V. 13 ענן תנן. Auch die rabb. Erklärer, Raschi, Samuel b. Meir, Aben Esra, nehmen diese Erklärung an. Allein von den Pharisäern wird eine solche abweichende Erklärung nicht mitgetheilt, sie scheinen vielmehr, wie auch Raschi ausdrücklich sagt, in der Erklärung der Worte im Ganzen den Sadducäcrn beizustimmen, und zwar aus folgendem Grunde. In V. 13 wird nämlich gesagt, die Wolke des Räucherwerkes solle den Deckel bedecken, damit der Priester nicht sterbe, folglich wird auch am Versöhnnngstage verlangt, daß der Priester die Stelle über dem Deckel nicht deutlich sehe, sondern sie ihm durch den Rauch des Räucherwcrks verhüllt bleibe, und so fassen sie denn auch die Worte Ln V. 2 auf. Wenn dem aber so ist, daß dem Hohepriester der Eintritt ins Allerheiligste auch am Versöhnungstage untersagt bleibt, so lange die Rauchwolke nicht den Deckel über der Bundeslade verhüllt, wie kann er dann wieder, wie die Pharisäer verlangen, eintreten, bevor er das Räucherwerk angezündet? Darüber finden wir merkwürdiger Weise an den eigentlichen Stellen keinen Aufschluß, wohl aber genügende Andeutungen an anderen Orten. In Sifra zu V. 2 heißt es nämlich: Der Eintritt in das Allerheiligste sei zwar dem Hohepriester für das ganze Jahr untersagt, aber ihm nicht der Tod dafür angedroht; diese Drohung gelte blos für den Theil, wo sich die Lade mit ihrem Deckel befindet, und nur dieser Theil muß also auch beim Eintritte am Versöhnungstage durch die Rauchwolke bedeckt werden. Dieselbe Ansicht finden wir Ln Thoßeftha Khelim c. 1 und bab. Meuachoth 27 b, jedoch blos im Namen Juda's angeführt, während die übrigen Lehrer die Todesdrohung auf das ganze Allerheiligste beziehen 8). Woher Juda — 8) Sifra: מבית לפרכת להזהיר על כל הבית,יכול כל הבית במיתה ת״ל אל פני הכפרת אשר על הארון ולא ימות ,הא כיצד אל פני הכפורת במיתה ושאר כל הבית באזהרה. Thoß.: נכנסו לקדש הרי אלו חייבין מיתה רבי יהודה אומר על פני הקדש (הכפרת .!) במיתה ושאר כל הבית באזהרה"