Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 1 (1862) · p. Seite 74

74 Kurze Anzeigen. Dessen philosophische Richtung tadelt unser Dichter und fahrt mit eifervollen Worten gegen seine Anhänger fort, worunter: תהי אחרית שפתם") אש וגפריח ועצמותם בגיוזנם שחוקים ״Es sei das Ende ihrer Lippe (Rede) Feuer und Schwefel und ihre Gebeine in der Hölle zerrieben!" Damit schließt die erste Columnc und die zweite fährt fort: ומי יאשים אשר יגביל ויגשים וחכמי לב בגשמות מהדקים Wie könne man den anklagen, der sich Gott körperlich denke, da ja die Weisen, Agadah's und Bibelvcrse an dieser Ansicht festhallen, verdienstlich sei daher der Widerspruch Abraham's (ben David). Ebenso stehe diesen Gläubigen (Moses) bcn Nachman zur Seite, und ferner: ולי עורה ועוריאל לעורה וקבלות עלי ירי מריקים ״Mir ist auch Esra und Asriel zur Hülfe, sie gießen Uebcrlieferungen auf meine Hände". Esra und Asriel nämlich sind die bekanntcn Kabbalisten, ולי ist ganz richtig und darf nicht mit Herrn Gr. in ולו geändert, hingegen muß nach dem Metrum עלי ירי statt על יד gelesen werden. Diese, sagt der Dichter, haben mich belehrt, mich gesäugt an den Brüsten des Glaubens, בלב אחד אגחגו במיוחד ורב אגשי ומגגו חלוקים ״Wir (die der Kabbalah huldigen) sind einigen Herzens über den Einzigen (Gott), aber die große Anzahl unserer Zeitgenossen (die Freunde der Philosophie) sind gethcilt". Auf S. 86 folgt dann noch, wieder in zwei Columnen getheilt, die Hoffnung, daß das künftige Geschlecht von den Jrrthümern zurückkehrcn werde, und wenn die Väter auch etwa verführt seien, יהי צלם וכות הרב משולם להשיב לאמת עוללים ויוגקים ״sei ihr Schatten (Schutz) die Frömmigkeit (das Verdienst) Rab Meschullam's, um die Kinder und Säuglinge der Wahrheit wieder zuzuführen". Das werde denn auch die Messiaszeit heranbringen, und dieser frohen Hoffnung voll, schließt er: אוי יובל נשיא משך ותובל לאחינו ומלכיהם בדקים ,,Dann wird der Fürst von Meschech und Thubal (d. i. Gog, vgl. Ezech. 38 und 39) unfern Brüdern zugeführt werden, und ihre (die- * maße. K) שפתם ist zu lesen anstatt שפתיים nach dem Sinne und dem Vers-