Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 1 (1862) · p. Seite 68

68 Kurze Anzeigen. der Verachtung; was er sich zu bekämpfen gedrungen fühlt, muß er auch als des Kampfes werth erachten und mit Würde behandeln. Den 9. Februar. 2. לקט שושנים. Leket Schoschanim. Blumenlese neuhebräischer Dichtungen, geschichtlichen und litcrar-historischen Inhalts vom zweiten bis zum dreizehnten Jahrhundert, chronologisch geordnet von Dr. H. G r ätz. Breslau 1862. XIII. und 158 S. kl. 8. Ueber Veranlassung, Zweck und Plan dieser Blumenlese spricht sich der Herausgeber im Vorworte (S. IV.) also aus: ״Bei meinen historischen und litcrar-historischen Vorlesungen in dem jüdisch-theologischen Seminar machte sich mir das Bcdürsniß fühlbar, die reifen Hörer mit Inhalt und Form der ncuhcbräischen Poesie vertraut zu machen, aber es trat die Verlegenheit ein, sie in den Besitz der vielen Schriftwerke zu setzen, worin die Einzelheiten zerstreut Vorkommen. Zu diesem Zwecke entschloß ich mich, aus den Leistungen der neuhebräischen Dichter von ihren ersten Anfängen bis zur Vollendung ihres Kreislaufs mit dem Ende des dreizehnten Jahrhunderts eine Auswahl zu treffen und sie in einer Blumenlese zusammenzustellen. Ich glaube damit auch dem Wunsche der Freunde der neuhebräischen Literatur cntgcgenzukommen. Es besteht bis jetzt keine solche Sanmrlung, welche alles Lcscnswerthe der neuhebr. Poesie enthielte. ... Bei der Auswahl ließ ich mich von folgenden Gesichtspunkten leiten. Zunächst sollten lediglich solche Partieen Aufnahme in die Blumenlese finden, welche entweder formell, oder inhaltlich oder geschichtlich Bedeutung und Werth haben. Ausgeschlossen sollten also (?) die liturgischen (poetanischen)*) Stücke werden, theils weil sie meistens, *) 9lad) Luzzatto's Vorgänge, der פויטן statt פיטן in Manuscripten gefunden, glaubten einige neuere Schriftsteller statt des üblichen Paitan die Form Poetan vorziehen zu müssen und meinten, diese Form sei so ursprünglich dem griech. Originale entlehnt. Sie haben jedoch übersehen, daß פויטן, Poitan (nicht Poetan) nur die im jerus Dialecte üblichere Form ist für das babyl.פיטן, gerade wie רוצחן für בדשן ,רצחן für בישן, vgl. Efodi bei Zunz, synagogale Poesie S. 402 und Anhang zu Abulwalid's Rikmah S. 240 f.