Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 1 (1862) · p. Seite 63

iv. Symmachus. 63 erblicke!! und weiß sich in Symm. gerechtes Bedenken nicht hineinzudenken. Baba mezia 20b lesen wir: המפקיד ספר תורה אצל הכירו גוללו כל שנים עשר הדש סומכוס אומד בחדש שלשים יום ״ .בישן שנים עשר הדשWenn man eine Pentateuchrotte Jemandem aufzuheben giebt, so (darf dieser keinen Gebrauch von ihr machen, damit er sie nicht beschädige, aber) er muß sie alle zwölf Monate einmal aufrotten (weil sie sonst vermodert); Symmachus sagt, eine neue Rotte alle dreißig Tage, eine alte alle zwölf Monate". Der Kenner der Handschriften zeigt seine Besorgniß, daß frisches Pcrgament leichter einen Schaden erhalte durch Mangel an Benutzung als altes getrocknetes. Besonders aber sehen wir ihn einerseits in seinen Aussprüchen einer ächthcbr. Sprache sich befleißigen, andererseits als Kenner des Griechischen angeführt. Schon die Gcmara Baba bathra 73 a macht auf ersteren Umstand aufmerksam, wo er sich für den kleinen zu einem großen Schiffe gehörigen Kahn des Ausdruckes הוגיה (mit Bezug auf Amos 6, 2> bedient, während andere Lehrer dafür ביציה gebrauchen. Aber auch anderswo, wo die Gem. nicht darauf aufmerksam macht, sehen wir diese sorgsame Wahl biblischer oder biblisch anklingender Ausdrücke, die sonst nicht Vorkommen. So gebraucht er Thoßeftha Baba mezia C. 5 (angeführt jerus. Gemara das. und bab. das. 69 a) für Eselinnen den bibl. Ausdruck אהונוה, während die Mischnah auch für das weibliche Geschlecht המור (oder המורה) setzt (vgl. mein Lehrbuch zur Sprache d. Mischnach S. 49, 3 und Sifra zu 3 Mos. 5,!5), und גורתה für Schafe, die in Hürden (bibl. גדר1ת, mischn. דיר) gefüttert werden, und offenbar ist auch das von ihm dort angewendcte אבל, welches der Gem. anffallend ist und das sie deshalb in לפי corrigirt, von ihn! in dem bibl. Sinne: fürwahr, wahrlich, gebraucht"). So bedient er sich ferner des Ausdruckes מנה בכרם für ״einen kleinen Antheil au! Wein- *) Der ganze Ausspruch lautet: השם בהמה לחבית עד מתי רדיב ליטפל בה □ומכוס אומר באתונות י״ח חדש בגוד רוח כ״ד חדש ואם בא לחלוק בתוך זמנו חברו מעכב עליו אבל אינו דומה טיפולה של שנה זו לטיפולה של שנה אחרת, wozu die Gem.: אבל מאי קאמד לפי שטיפולה של וכד. Der Ausdruck גדרות kommt sonst blos noch in einem Satze vor, der drei Male im Lhalmud wiederholt wird (Khethubot 84b. Gitlin 20b. Baba bathra 36a): הגוררות אין לחן חזקה, wo es in dem Sinne gebraucht wird von ״frei umhergehendes Eigenthum", also zunächst Schafe, überhaupt aber Hausthiere und selbst Sklaven!