Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 1 (1862) · p. Seite 52

52 iv. Symmachus. Theodotion's): xa&aqiösaiq, xa&aQifyiov, so auch die Thargume und der Syrer ^יגצ(יב! Ausführlicheres siehe darüber He-Chaluz V. S. 29 und VI. S. 28 ff. — Dic Wortc 5 קללת אלהים תלוי Mos. 21, 23 wurden in alter Zeit in dem Sinne genommen, der zur Strafe Gehängte sei von Gott verflucht; so 70 und Vulg., so auch Paulus im Briefe an dic Galater 3, 13, der nun die Anwendung davon macht, Jesus habe den Fluch, welcher auf Israel ruhe, über sich genommen. Es mag wohl sein, daß die Juden, gerade im Widerstreite gegen diese Anwendung, von der früheren Erklärung abgingen und die Worte dahin deuteten, daß wer Gott fluche, gehängt werde: מפני מה ור, תלוי מפני שקלל (שברך) את השש, wie Sifrc z. St. und Mischnah Sanhedrin 6, 4 sich ausdrücken. Ganz dasselbe giebt Symm., wie Hieronymus seine Worte mittheilt: quia propter blasphemiam Dei suspensus est, ebenso Syrer: ^>פנ&^י י -0yf>?). jo^jj ןבצ^^ן und Saadias: Ui uULd (Ueber dic Thargume vgl. He-Chaluz V. S. 30). — Die offenbar lückenhasten Worte שנה שאול במלבו p, 1 Sam.!3, 1, werden dahin gedeutet, Saul sei beim Antritte seiner Regierung so sündenrein wie ein einjähriges Kind gewesen, כבן שנה שלא טעם טעם הטא (bat. Joma 22b) nnd Thargum: בבר שנא הלית ביה הובין; dasselbe wollen die Worte des Symm. sagen: vloq (0g bviavöioq, was ein Scholion richtig erklärt: Sr\X0Z Sb xovxo ttjv aTvXoTrjTa xx\q ipv- %7jg Haovl xtX. — Daß dic Söhne David's 2 Sam. 8, 18 כלנים genannt werden, hinderte schon den Chronisten, der deshalb dafür l Chr. 18, 17 setzt: הראשנים ליה המלך, nnd dem entsprechend übersetzen auch in Sam. 70, Syr. und Thargum; die bab. Gem. Nedarim 62a versteht darunter: Gelehrte, und dasselbe will wohl das öyo'kctQovxsq des Symm. besagen. Hingegen bleibt er das. 20, 26, wo 'Jra der Jairite ein ]HD des David genannt wird, während das Tharg. ihn gleichfalls zum לבא umgestaltet, mit den andern Uebersetzern bei der wörtlichen Auffassung: Priester. Auch die Gem. Erubin 63a hält diese Auffassung bei und findet in dem Umstande, daß 'Jra abgesondert nach Zadok und Abjathar genannt und prägnant als Priester des David bezeichnet wird, die Andeutung, daß David ihn besonders als Priester behandelt nnd -ihm seine sämmtlichen Priestergaben zugewiesen habe; das will auch wohl das Sb, welches Symm. für □)1 setzt, andeuten. — Wenn Elieser ben Hyrkan seine Behauptung, die Erzväter seien im Monate Thischri geboren, mit dem