Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 1 (1862) · p. Seite 49

1v. Symmachus. 49 0 jüup Jüuj ^ScdLj, ihr seid ichuldig Straft zu tragen, denn ihr werdet im Gerichte als die Töchter jener angesehen. — So umschreibt er auch stark einen andern Satz, der zu Mißverständnissen veranlassen kann. Hiob 31, 15 ist nämlich offenl'kir die richtige Lesart: הלא?בטן?נשני ןןשר.ו ויכוננו?רחם אהד ״hat Er (nämlich אל, Gott aus dem vorhcrg. V.) nicht ihn (nämlich den Knecht) in dem Leibe gemacht, in dem er mich gemacht, und gründete er uns nicht in einem Mutterschoße?" swie richtig der Syr. übersetzt), und in ויכוננו ist das Suff, das der 1. P. Pl., mag nun das erste Nun mit Zcre oder wegen eines fehlenden dritten Nun mit Segol punctirt sein. Allein dieser etwas kurze Satz klang zweideutig, als wäre der Knecht mit Hiob in einem Leibe und Mutterschoße getragen worden, also der Sohn derselben Mutter, während er nur besagen will, auch der Knecht sei in gleicher Weise von einer Mutter empfangen und geboren, auf dieselbe Weise von Gott geschaffen worden, wie auch Hiob. Während daher die 70 den Ausdruck schon etwas mildern, umschreibt Symm. das ברחם אהד״ mit sv o^ioitp TQOTVto (welche Worte nicht, wie bei Montfaucon, zu בבטן gehören), während das Thargum עשהו ,בבטן und ברחם punctirt und אהד als den Einzigen, Gott, auffaßt: הלא בכר יסא עבדני מן דעבדיה ואתקן יתנא במעיא הד , ebenso Hieronymus und Vulg., nur daß sie noch ויכונני lesen: Numquid non in utero fecit me qui et ilium operatus est, et forrnavit me in vulva unus, endlich die Punctatoren im Ganzen dem Thargum folgen, nur daß sie umgekehrt nicht hervorheben, daß auch Hiob, sondern daß auch der Knecht im Mutterleibe gebildet worden, daher עשהו lassen und עשני lesen, ויכוננו auch als Suff, der 3. P. Sing, fassen*). Diesen Weg gehen dann alle Erklärer. II. Symmachus giebt ferner die Stellen nach den Dentungen wieder, welche die jüdischen Schulen seiner Zeit festgestellt hatten, sowohl was die gesetzlichen Vorschrif- *) ויכוננו, mit Zere unter dem ersteren, ohne Dagesch im zweiten Nun, las der karäische Lexikograph David b. Abraham, also entsprechend dem Thargum, was derselbe jedoch nicht erkennt, vgl. Pinsker, Lickute S. 142 ft Vieerltjahrschrist. 1.1- A