Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 1 (1862) · p. Seite 43

iv. Symmachus. 43 Onkclos: אדם הוה יהירי בעלמא מיניה למדע טב וביש, Adam ward einzig in der Welt, aus sich zu erkennen Gutes und Böses, ebenso der Samarit. בסקוף מנדן, wie ein Aufgerichteter (Aufrechtgehender, vgl. zu 1, 27*), ans sich re., so auch Saad. und Abu-Said — Es ist ferner bereits (Urschr. S. 293 A.) angedeutet, daß dcr Ausspruch 2 Mos. 15, II ,מי כמכה באלים 71 מי במבד נאדר בקדש dadurch Anstoß erregte, daß daraus die Existenz anderer Götter hergeleitet werden könnte, die zwar nicht dem wahren Gotte gleich seien, denen aber doch eine untergeordnete Macht und Heiligkeit beigclegt werden müsse. Symm. beseitigt dies durch starke Umschreibung: ovts ev SvvaöTsicag ovxs sv ayiaa^iM €%1ן01$1סvai xig 6vvr\ar1Ta1, 7j xaxa xi yovv cbjuoicod'jjvca. Andere Versuche, hier die Nebeneinanderstetlung der ״Götter" mit Gott zu mildern, sind a. a. O. nachgewiesen. — Die sehr sinnliche Stelle 2 Mos. 24, 10 ״sie sahen den Gott Israels" mildert Symm. durch den Zusatz ooaßaxi, die anderen U ebersetz er suchen auf andere Weise nachzuhelfen. Seine besondere Scheu, den Ausdruck ״Gott sehen" nackt stehen zu lassen, bekundet er auch Ps. 84, 8. Dort wird, wie bereits Urschr. S. 339 nachgewiesen, von den alten Uebersetzern und selbst vom Thalmud gelesen^ יראה אל אלהים בציון, es wird Gott gesehen in Zion. Nur der späte Tractat Soferim 4, 8 will mit unserm Texte gelesen wissen: אל, und ebenso liest Symm. in der syr. Hexapla: id^/ er (wo das Subject fehlt) erscheint vor Gott in Zion! Auch in der Uebersetzung des הןיתף Ps. 63, 3 entfernt er sich noch mehr als die 70 (vgl. Urschr. S. 341) von der wörtlichcn Wiedergabe, indem er substantivisch und ohne Suff, setzt: die Erscheinung, joj~ nach der syr. Hexapla. — Daß der Most des Weinstocks Gott (אלחים) und Menschen erfreue (Nicht. 9, 13), bescitigt Symm. einfach dadurch, daß er ״Gott" zurück'läßt.(Urschr. 327). Die 1 גבעת האלהים Sam. 10, 5 übersetzt er xonov v1pr!l6v. Wenn der Psalm ist (18, 11) von Gott singt: Er reitet auf dem Cherub und fliegt dahin, so ist die letztere Bezeichnung dem Symm. zu sinnlich und er bezieht ליעף auf den Cherub, wie es in der syr. Hexapla heißt: ~V2>?. Die Klage des Psalmisten: warum schläfst *) 1 ויגמל Mos. 21, 8 übersetzt der Samar. וסקף, er stand aufrecht, ward selbstständig; 668. Carm. Sam. in., 9: טובך אתעבד סקוף לישראל, Deine Güte ward zur Erhebung, zur selbstständigen Stellung für Israel.