Central-Anzeiger für jüdische Litteratur
- Journal
- Central-Anzeiger für jüdische Litteratur
- Volume
- 1 (1890)
- Issue
- Heft 3 (Mai 1890)
- Date
- 1890-05-01
- Page
- Seite 65 (sequence 17)
- Language
- German
- Belongs to
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- Rashi 1× ep/1002670
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65 S. 2 A. 1. Im Singular ist ״Resch-Galuta" das Richtige (vgl. Luzzatto,׳ Gram. d. biblisch-chald. Sprache S. 11 A.), doch ist in Plural ״Resche-Galvata” zu lesen, obzwar der zweite Theii dieses Compositums auch da nur in singularischem Sinne aufzufassen ist. Diese Flexions. weise ist aus dem Neuhebräischen (vgl. □כנ0יזת לתלמילי חכמי TQ 11. dgl.) in’s Aramäische übergegangen. Das. A. 2 1. 33. Nach j. Joma J. 7,1 war blos Davidische Nachkommenscliaft in dem Exilarchengeschlecht vorhanden, ohne dass gerade eine directe Abstammung desselben von David angenommen wurde (שזרעו של דוד משקע שם Y)f) vgl. über diese Stelle Meir Padua Resp. No. 88. Dass auch Hillel von David’scher Herkunft sei, wurde erst zur Zeit des Patriarchen R. Juda I documentirt (vgl. Ketubot 62 b u. Gen. r. c. 98, wo aus dem Passus ואמלו משל מי UD3 und daraus, dass in der darauf folgenden genealogischen Liste auch der Stammvater R. Chija’s genannt wird, geschlossen werden darf, dass erst in dieser Zeit Hilleis Abstammung von David festgestellt wurde), obzwar sie schon R. Jochanan b. Sakkai als gewiss angenommen zu haben scheint (vgl. Raschi Git. 56 b). S. 8 A. 1. Der Verf. stützt sich auf die Annahme Zunz’s (G. V. S. 138 A, 6), dass das in Sed. Ol. r. c. 30 (nach der Fassung in Jalk. II, 1066 11. Meor Enajim c. 19 Ed. Cassel p. 229) angeführte Datum 1117 Sei. correct sei, was aber, da demnach der ״Asverus-Krieg״, der sicherlich noch in die Tempelperiode zu setzen ist, in das Jahr 198 p. verlegt merden muss, geradezu unannehmbar erscheint. Auch lässt sich mit dem genannten Datum die correspondierende Angabe (762 exe. templi) nicht in Uebereinstimmung bringen ( vgl. Brann bei Berliner und Hoffmann Magazin 4, S. 39). Diese passt aber, allerdings nicht in dem angeführten Sinne, zu der Anzahl der Jahre, welche gemäss der Notiz מכאן ואילך צא וחשוב תדיו שנה zu den in dem Berichte über die Kriege notirten Zeitperioden hinzuzuzählen ist, damit das Jahr, in welchem der Glossator schrieb, herauskomme, wenn תל״ין in תדט emendirt wird (80+52+ 17-f־.SVa+BOlP/s — 7t>2). Die Worte מבאן ואילך צא וחשוב חש״סב שנים לחורבן (M. E.) werden demnach so aufzufassen sein, dass man ״von da an“, nämlich vom Ende der Herodäerperiode und dem Beginne des ״Asverus-Polemos“ (nicht von der Zerztörng des Tempels an) bis zum Jahre, in welchem der Glossator schrieb, 7t>2 Jahre zu zählen habe. Dadurch, dass das störende ׳+ לחורבזstrichen wird, erhalten wir die in Verbindung mit dem Folgenden klare Angabe מבאז ואילך צא וחשוב תש״סב שנים מפולמוס של אסוירום.* ♦• Thatsächlich ist 762 von dem Asverus-Kriege an gerech- 5