Central-Anzeiger für jüdische Litteratur · 1890-05-01 · Heft 3 (Mai 1890) · p. Seite 66

66 net, 672 excid. ~ 1062 Sei. und es konnte daher hier bemerkt sein, dass man in dem ersterwähnten Datum 1000 für 700 zu setzen habe, um das Jahr der Seleucidenaera zu erhalten. Darauf kommte in der in dem recipirten Texte sich vorfindenden Bemerkung ובגולה כותבין בשטרות המני( יונים אלפא hingewiesen sein, wenn diese überhaupt in dieser Form aufrecht zu erhalten wäre. Aller Wahrscheinlichkeit nach ist nämlich der Passus כן כותבים במגרה(בני גולח ■1) בשטר למנין יוונאי אלפא ומאה ושבע עשרה שנין, der dieselbe in den anderen Texten vertritt, bereits durch einen zweiten Glossator, der an einem Beispiele zeigen wollte, in welcher Weise in Urkunden von der ״Zählung der Griechen“ Gebrauch gemacht werde, in dieser Form hergestellt worden. Soll nun seine Angabe 1117 Sei. dem vermeintlichen Datum der Tempelaera (in welchem jedoch, wie bereits gezeigt, die Zeit des Asverus-Krieges als Ausgangspunkt anzumehmen ist) entsprechen, so ist dies nur unter der Voraussetzung möglich, dass er in seinem Texte statt סב - וששים ושתים in unserem Texte die Worte ושלשים ושבעה vorfand, oder jene Angabe ist uns fehlerhaft überliefert und muss י״ז ושבעה עשך in וארבעים ושתים emendirt werden, in jedem Falle beweist dieser Passus nur, dass der Verfasser dieser einen Glosse, zu der wohl noch das dem S. 0. sutta entnommene Verzeichnis der ״griechischen Könige” gehört, nach 805 gelebt hat und kann daher die im Namen R. Tam’s angeführte Notiz damit nicht in Verbindung gebracht werden. In Kaphtor wa-Pherach c. 51 (Edelmann p. 112a) wird die Stelle aus Hateruma mit der Variante ךךרינן TD?בסל (m semag Geb. 150 בסוף פדר דרבנן סבוראי angeführt*) und die Vermutung hinzugefügt, dass ein Werk Josef Tob-Elem’s, d. i. das Seder Tanaim gemeint sei (וסבור אני שסדר דרכינו הוא ספר דרכינו יוסף טוב עלם ...)• In diesem wird sie sich wohl auch befunden haben und zwar in Verbindung mit der Angabe, dass a. 172 exc. das vierte Jahrtausend der Weltaera zu Ende ging (Ker. chemed 4, 188). Letztere Angabe, die in Kaphtor(1. c. lila) auf Scherira zurückgeführt wird, wird mehrfach aus Seder Olam angeführt (vgl. zu Rasehi Ab. sar. 9a Hajaschar 491 u. Neubauer Mediaeval jewish chronicles p. 196), mit welchem Namen hier das S. Tanaim bezeichnet wird, dagegen ist mit DPIjmD (Neub. 1. c. p. 197) Sed. 01. sutta gemeint. S. 9 A. In den! recipirten Texte kömmt die abschliessende Formel הרי עשרה דורות sechsmal vor. In den einzelnen Reihen bemerkt man *) Für כ״סד das. (das. Edelm. in חסך emendiren will) ist ב״סך zu lesen (s. Job 13,27).