Central-Anzeiger für jüdische Litteratur · 1890-03-01 · Heft 2 (März 1890) · p. Seite 33

33 17 bei anderer Gelegenheit bemerkt, p. 12 Z. 24, 25 vielt. 1. במשמר בית ארנין• Für;13 •י1) מקרו־ z. 13) hat.32 דקדוקי b מעשה, das. z. 271.צדיק n;1(׳h איש• Auf den Zusatz p. 17 N. d. wird in 29 דקדוקוa mit den Worten: בצרי שהוא נקרא ק״ק בכל מקום וכן איתא בס׳ הזכרון בשער עשר תנועות Bezug genommen. Die Sehewa-Lehre wird in gleicher Weise in Mich!. 138 b (vgl. Et Sofer 4 a) vorgetragen. Zu p. 20 Z. 11 hat das Citat (Orient 1850 S. 1t A ) בעבור עיבי האדמה p• 36 z. 6 viel!. 1. השמר והשקט (Jes. 7, 4) p. 57 z. 16 f. דקדוק Or. a. a. 0. 36 A. 14 דייקות• — Der Anfang• enthält eine Reihe meist richtiger Emendationen zu des Verfassers הגלוי 'D von Reifmann. In '״ דגD p. 18 Nr. 6 ist כדברי רבעו Wicht zu streichen (nach R. p. 16 Nr. 15) sondern nach כדברי דונש zu versetzen. כי כיור מהנרגשים (R• das. Nr. 17 zu p. 8 Nr. 8) weist darauf hin, dass d. Wort sonst כדיר hinten müsste Das. N1* 21 zu p. 10 ist שף ויהי לן ערך nach 1 Sam. 28, 16 zu erklären. Bin jamin fühlt sich veranlasst, die Erklärung, dass סכות (Lev. 23, 16) den Ort dieses Namens bezeichne, als ketzerisch zurückzuweisen. Für 12 •$) ועניבה No. 39) ist wahrscheinlich ועציבה zu ^sen. Für ס' הל) בור P״ U3 S. v.לן), das p. 14 N. 60 nnerklärlich gefunden wird, ist wahrscheinlich בורא zu lesen. מענין (s• N. 62) scheint aus מיני עצים verschrieben zu sein. Die Bemerkung in Art. שקט ס' הל) P• 109) weist mit Bezug auf die zwei Beispiele, in welchen die Formen der Wurzeln שמר u. שקט zufällig in Verbindung gebracht erscheinen, daraufhin, dassMenachem, der Kir erstere einige verschiedene Bedeutungen verzeichnet, dies für letztere unterlässt. Es mögen hier noch einige Correkturen folgen: p. 6 z. 10 v. u. f. □חברם •1 סבר p• 10 z. 7 f. לקחתה vielt, 1. תחתה ל׳ p• 132 1) מוץ ומיץ ומצה. Versz) sind Imperative der Stämme מצץ מיץ und ימצה 2) ושים כסל. versz.) s. Ps. 73,7; p. 163 z 1 vielt. 1. [יובוז לאיש לאהלי [בין unverständlich ist מראות מאה גסטראות p- 30j. KOHN-ZEDEK, J. אלף אל£ין An elegy in Memory of tlxe late Rev. 1)1*. Nathan M. Adler containing 1000 words, each beginning with א London 1800. 8 S. KOHUT s. Nathan b. Jeehiel. MANDELKERN D1-. S. שירי ישרון על פי לורד בירןץ Hebrew melodies 01* Lord Byron translated. Leipzig 1890, 48 S. [Bei der im (lanzen gelungenen Wiedergabe der mitgedruckten englischen Bedichte, (wie z. B. Nr. 3 u. 5 u. a.) wäre manche im Neuhebräischen nicht zu billigende Ausdrucksweise wie רעיןץן (sie werden vergoldet) p. 21 u. עמוק קברן (begrabet tief) p. 23 besser vermieden worden. Der Satz כנור מלך אדיר אל לישרון הוכיח (p• •0 wird dem, der das Original nicht kennt, kaum verständlieh sein]. MICHEIKIN JIZCHAK מילי דאמת Auslegungen zu Pirke Abot. Wilna 1888 4. 4 u. 100 S. mose b. maimon אלגז תאני מז סדר טהרוח מע שרח ר״מיב״מ Commentaire sur la Mischna Seder Tohorot puhlie pour la premiere fois eil Arabe et accompagnee d’une traduetion hebraique par J. Derenbourg, troisieme livraison, Berlin 1888, Verl, des Vereins Mekize Nirdamim (Th. 2 p. 65—188).