Central-Anzeiger für jüdische Litteratur · 1890-01-01 · Heft 1 (Januar 1890) · p. Seite 10

10 mandelsche Ausgabe und die Noten Elia Wilnas darunter versteht — ist aus dein Commentare nicht ersichtlich. Derselbe zeigt von umfassender Kenntniss der halachischen Materien, doch wird von der kritischen Methode kein Gebrauch gemacht]. GESTETNER AD. □*1JOTDn HHDD Mafteach haPijutim, Index zu Dr.Zunz’ Literaturgeschichte der synagogalen Poesie, herausgegeben durch das Curatorium der Zunz-Stiftung. Frankfurt a. M. 1889 Kauffmann8u. 177 S. [Das alphabetische Verzeichniss der in dem Zunz’schen Werke erwähnten synagogalen Dichtungen, das der Verfasser mit grossem Fleisse hergestellt hat, bildet eine willkommene Ergänzung zu demselben. Bei der Transscription der Namen aus dem Deutschen ins Hebräische hätte die ursprüngliche Form derselben beibehalten werden sollen so 8. 13 und 47 צלבי (s. Luzzatto לוח הסימנים p• 14) st,תשלבי, s. 46 סלאמה 48 •י1* קרישפין s. 49 שאטין S• 64 סיגרי S. 108 לריאיטי S. 2 u. 62 1. מצולסיך• Die von Zunz als ״Thema“ bezeichneten Anfänge oder wiederkehrenden Strophenschlüsse. waren nicht als besondere Gedichte anzusehen (s. S. 47, 61 70, 73, 110, letzteres im Amram Siddur II, 28 b u. Luzzatto Briefe p. 509). Der Verfasser von אתה הוא מלכנו (S. 55) ist unfraglich Elieser Aschkenasi (s. Landshut onom. I, 19), dagegen ist 1אתה כוננת זבול־ (das.) nicht von Jehuda haievi. s. 561. אזכיר f• •אזכיר במוצאי יום (s. 58, 59) sind identisch* ה, בקול״1 שופר ישמיע (s. 65) hat mit אז ישיר ינון von Isak b. Levi (126 אילת השחר) nur einen Ausdruck gemein. S. 73 ist חשאן der vermutete Name d.Verf. v.לחדש אל ששוני auch die 0'SH’ophe hat ששון als Stichwort. Der Pismon 87 •8) יערב חיןערכנו Z. 252) zeichnet in der Schlussstrophe den Namen Joab (* ♦ י׳ה מרום לגם א׳ין צדק ב׳כפי י חזקים כראי מוצק •) s. 110 zu 151 שפתי רננות) צועקת מים b) 1.201. 111 .8) ציון קדש von Z. nur gelegentlich erwähnt) zeichnet am Schlüsse Meir (מ׳ראה פלאות א׳שר להם י׳ר׳ים und gehört viell. M. v. Rotenburg an]• GROSSBERG s. Jacob von Wien. GURLAND JONAS ילהורות הגזרות ישראלי Beiträge zur Geschichte der Judenverfolgungen. Separat-Abdruck aus dem?,jüd. litter. Magazin“, Krakau, Fischer 1888, 40 S. [Enthält Dokumente über die kosakischen Judenverfolgungen 1648 u. s. w. Bemerkungen und Nachträge vom Schreiber dieser Zeilen befinden sich bereits seit längerer Zeit in der Hand des Verfassers]. jakob aus wien. פשטים ופירושים לר׳ יעקב מויבא Erklärungen zum Pentateuch von R. Jakob aus Wien nach einer Handschrift der k. Bibliothek zu München mit einem Anhänge Sefer Haschlama über Megillah und Taanit nach einer Handschrift der Hamburger Stadtbibliothek herausgegeben von Rabbiner Menasse Grossberg, Mainz 1888, 8 u. 172 S. [Der Text bedarf noch sehr der nachbessernden Hand. S. 10 Zeile 3 v. u. 1. הוא בבגדו והיא בבגדדק (s. Jak• b. Ascher z. st. vgi Ketub. 48 a). s. 11 z. 11. עד שנגעה מן הנגיעה z. 21. כרבו־יך (J. b. ä st.), z. 71. על ידי הכאות (s. das.) s. 12 z. 2 1., שנתארר״ה z. 5 1• נתקוטט z. 61.זרעותין z. 71. [1. מזה [יוולדו] מאחר להיות(על רם) [נולדים vgi. Paan. r. z. st.