Central-Anzeiger für jüdische Litteratur · 1890-01-01 · Heft 1 (Januar 1890) · p. Seite 9

9 BARDITSCHEWSKY MICHA JOSEF י בית המדךען Sammlung von Aufsätzen und Bemerkungen verschiedener Schriftsteller. Krakau 1888, 6, 4 u. 112 S. [Von Interesse sind einige bibelkritische Bemerkungen von Wechsler und Reifmann 107—111,נחלו (Jer. 12, 13) ist wahrscheinlich ״) יחלוsie hoffen“). Reifmann verweist auf Jer. 16,18,19 und möchte מתועבותיכם f• מתבואותיכם lesen.] bamberger salomo ילמוד ערוך על מם' ראש השנה תענית סוכה Die im Aruch enthaltenen Erklärungen zu Rosch ha-Schana, Taanit und Succa nach der Reihenfolge der Stellen geordnet, nebst erläuternden Bemerkungen. Mainz 1890, 4 u. 92 S. [Der Text der Erklärungen wird nach der Ed. princeps gegeben, auch werden zuweilen Stellen aus dem kurzen Aruch Cod. Bern notiert. Die zu R.-hasch. 4 a in Aruch im Namen Mose Darschaffs überlieferte Textierung צדק גמור für 'צדיק ג zeigt dass demselben viell. Chananels Commentar bekannt war (s. Anm.) ist aber selbst abzuweisen, da צדק im Talmud überhaupt und besonders in dieser Bedeutung nicht gebräuchlich ist. Die Umstellung der Citate in Art. רבע (p• 30 A. 13) ist unthunlieh, da zuerst die Stellen angeführt werden, in denen עד שתצא רביעה שנייה vorkömmt (bab. mez. 21 b ist eine beiläufige Parallele zu Pea 8, 1) und dann 'משתרד ר' ש aus Tosefta Schebiit. — Die beiden ersten Erklärungen zu דלא דיירי ביה תרביצי Taan. 6 b (A1*. v• תרבץ) besagen nicht dasselbe; nach der ersteren wird man durch die Regengüsse nicht genötigt, sich iffs Haus zurückzuziehen; nach der zweiten ist es die milde Witterung, während welcher die Leute gerne in den Höfen der Häuser verweilen.] brüll jacob □זקני p Ben Sekunim, Talmudische Forschungen, Drohobycz 1889, 102 u. 6. S. [Enthält unter Anderem auch Nachträge zu den früheren Werken des Verfassers], DEMBITZER CHAIM NATHAN, כלילת יופי Klilath Jofi, enthaltend die Geschichte der Rabbiner der Stadt Lemberg vom Anfang bis auf die Gegenwart, sowie der berühmtesten Rabbiner und Schriftsteller von Polen und Lithauen vom Jahre 1493—1692 mit einer Abhandlung über die Synode der vier Länder in Polen und Lithauen. Krakau 1888 10 u. 312 S. [Anzeige folgt.] friedländer LEv לתוספתא סדר זרעים עם פירוש חשק שלמה La Tosephta livraison Seraim, avec le commentaire Hosak (!) Schlomoh, tiree cl’1111 grande nombre cPceuvres et manuscrits, corrigee, nouvellement classee, completement simplifiee et expliquee, Mühlhausen 30 u. 285 S. [Nach Einleitung p. 16 soll gemäss Raschi Beza 29 a Samuel Jarchinai der Verf. der aufgekommenen Tosefta sein! Der Beweis, dass alle unter dem Titel ‘תנ^ו דבי שמואל־ im Talmud citirten Stellen in ihr Vorkommen, wird vom Verfasser nicht erbracht, was allerdings auch vergebliche Mühe wäre. Die Benutzung von Manuscripten — wenn der Verfasser nicht die Zucker-