Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 176

176 VII. Sakkai b. Achunai. (Scher., Grätz ]. c.) oder Sakkai Babuj (E. C.) fungierte von c.770 (Grätz 1. c.) an. Um 772 trat ihm nach Scher, als Gegenprätendent entgegen Natronai I. b. Chabibai, Jünger R. Jehudai’s (Pardes 28a), verbannt 773 nach Scherira cf. Grätz 1. c. nach Maghreb (Kairuan)1) schrieb (unterwegs) in Spanien den Talmud aus dem Gedächtniss nieder1) (“מזכר נתן ed. Koronel S. 134a) Cf. oben S. 29 Anm. 2. 48 Anm. ff. VIII. Mosche. E. C. Auch S. O. s. nennt einen מיסא unter den Archipherekiten S. 172. Cf. oben 29 Anm. 2. Vielleicht ist er mit Natronai identisch oben 1. c. 48 Anm. ff.1) IX. Isak-Iskawi II. f um 820. E. C., Harkawy’s ״ßesponsen der Gaonen“ S. 205 Nr. שפ״ט s. Frankel’s Monatsschr. 1883 S. 376 wonach sein Sohn חבליה gemäss der Entscheidung Zadoks b. Mar Ischi Gaons v. Sura 819—821 der Wittwe Iskawi’s II. ohne ihr Begehr die Kethuba auszahlen durfte, um der מזונות Verpflichtung enthoben zu sein. War IskawilL des ihm in E. C. vorangehenden Mosche Sohn, so könnte man ein von Mordtmann D. M. G. 18 S. 51 beschriebenes Siegel mit der hebr. Legende יצחק בן משח hierher ziehen.2) *) Nack Jona ״Vessillo israelitico“ 1. c. wäre unter Maghreb terra santa Palästina zu verstehen. Aber auch der Fürst Ukba ging nach Kairuan in die Verbannung und dasselbe scheint gewöhnlich mit jenem Ausdruck be zeichnet zu werden. Ueber die dortige Gemeinde geben Harkawy’s Resp. manches bisher unbekannte. Zu Scherira’s Zeit war das Haupt der dortigen Schule Mar Rab Zelach ben Mar Rab Bahlül •mit dem eigentümlichen Titel 24 <1 סנהדרא רבה cf. dazu III, 376. Der unter anderem auch im Aruch Ihn G’ama’s (Grätz’scke Jubelschrift S. 17 d. hebr. Teils) genannte Eleasar Resch Kalla oder Alluf (s. Harkawy 1. c. II, S. 201, III, 376) gehört aber nicht wie Grätz V, 349 Anm. 2 zu meinen scheint, zu den kairuanischen Gelehrten, sondern stammte aus Lucena in Spanien u. fungierte zu Zeiten als Sendbote der suran. Hochschule, der er angehörte, an die ausländischen Gemeinden. Als Mitglied der sur. Methibta zeigen ihn seine Beziehungen zu den sur. Gaonen, Natronai, Amram, Nachschon. Anders Harkawy III, 377. 2) Nach den Quellen war das Führen eines Siegel durch Omar den Juden und Christen untersagt, dem Resekglutha dagegen als ein Ehrenrecht