Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 168

168 1 . להר לרבנן פש מרבית דוד (חד)? אמרו ליה לא פש מנהין חד שוס אינש׳ אלא ברתך דמעברא׳ ואזל וגנא על בבא רילה במיטרא ובשימשא, עד תלדה וכר, וכר ילדה, תרצן אנפיה כדרכן, ושקליה לגביה ואקרייה ושריח גברא רבא♦ חד חתן הוי לבית דוד והוד, רב פחדא (שמיה) כד 5 *חזא, דבלין בית דור, שקל ממונא ושחד למלכא ושוייה *רישא» וכד הוה מר זוטרא בר חמש עשרה שנה אזיל הוא וריש מתיבתא לגביה מלכא ושקליה *לראשונותיה מן רב פחרא, וההוא רב פחדא עייל ליה דודבא בנחיריה, ואיתפח עד דמית, ומשוס הכי *ציירין בבית דוד דודבא בחותמייהו• *וחיה מר זיוטרא ריש גלותא עשרין שנין; ומר רב 10 *חנינא ורב סמא ורב יצחק חכמים שלו• ובימיו נהרג מר רב יצחק ריש — 1 — Ms. 0. m. v. b. 11, a. 1, a. 11 2 — •מבית דוד חד — dies. Texte אנען Ms. דמעיברא• dieselben Texte במטרא ובשמשא — 3 — dies. Texte 4 — ♦#ד דילדה ובד — dies. Texte דוד ורב פחדא 5 ־־ •שמיה — dies. Texte חזויה* Ms. p. חןיא. Ms. p ריש גליתא, sonst רישא Ms. 0. M. V. B. II, A. I, A. II 6 ־“ ״ושוחדא למלכא— dies. Texte שנים, dies. Texte 7 — •לגבי — ms. p. לראשינותיר־־ן• m. y. b. 11, a. ii לראשונותיה• Ms. 0. a. i לראשותיה• Ms. 0. והזה רב פחדא, a. 11 והוא 8 — •רב פחדא — Ms. 0. m. v. b. ii, a. i, a. ii משום הכי* Ms. p. צידון sonst ־־־־ 9 — •ציירין Ms. 0. m. v. b. 11, a. 1 על־* חותמייהר• a.11 על חותמיהן• Ms. p. והרה• Auch cf. z. e. sonst 10 ־־־־ •וחיה — Ms. p. (?) רב סעיא *oast וחנינא auch in z. e. z. e. רב חמא. statt ססא• — 2 — Cf. Bostanaisage in Seder hadorot 68 b ff., Grätz V 138 — 4 — גברא רב^ן entspricht nach Brüll dem späteren גאון« Cf. Brüll ,,Jahrbücher“ II, 104 Anm. Ueber Rab Pachda (Fliege cf. weiter im Text) siehe oben S. 123 f. und Gittin 56 b (Titus), Weil ״Bibi. Legenden“ 79 f. (Nimrod.) — 8 — Ueber das Wappen des Fürstenhauses S. 137. — 9 — Die Zahlenangabe ist eine runde, da M. Sutra 15 Jahre alt Fürst wurde und als solcher 7 Jahre lebte cf. S. 125 ff. - 10 ff. S. 169 Z. 1 — Trotzdem der offenbar korr. Passus durch Z. E. völlig hergestellt scheint, so habe ich es doch nicht gewagt, nach Z. E. statt רבא מיד גדול in den Text מר?וטרא ר״ג was auch schon Emden vorgeschlagen hat (cf. Grätz Y, 419) zu setzen. Denn, wie man mit Recht bemerkt hat, es ist nicht wohl zu begreifen, wie jene Corruptel aus diesen leicht verständlichen Worten entstehen konnte. Wallerstein in Scherira Ausg. S. 48 liest desshalb 'מורג ולר׳ג Brüll II, 108 למהמיר letzteres ein Beiname der Mazdakiten. Ist man also nicht abgeneigt, in der Lesart Zakuto’s eine dem Charakter seines Auszugs gemässe freie Umschreibung der Corruptel zu sehen, so scheint das לזכר נשיאנו u. s. das auch später sich neben Mar Sutra befindet, gegen diese Auffassung zu sprechen.