Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 167

167 1 *‘רבתי ובכ*א ומלא קקיזא דרמעי *ושתייד־ו'ונפל־1 מותטא בדכי ריש (גלותא)׳ ומית בלחו *בחד ליליא ופש מר זוטראבכריסא דאימיה וחזא ההוא *ליליא מר רב חנניה בחלמא, רעל לבוסתנא רארזי ושקל *נדגא וקטל בל ארזי *דהוו ביה, ופש חד ארזא (זוטרא) תחות ארעא׳ דלי נרגא 5 *למקטליה, אתא גברא סומקא סבא׳ אמר אנא דוד מלך ישראל והאי בוסתנא דילי הוא, את, מאי לך בהדייהו דקטלתינהו; מחייה *באפקתא *ואהדרינהו אנפיה לאחוריה, ואיתער ואהדרון לאנפיה לאחוריה; אמר — 1 — Ms. p. דריבתי sonst רבתי• Ms. 0. ובכרה• M8. 0. a. 1 קוקזיא m. v. b. ii, a. ii קוקיזא. Ms. p. ושתא sonst ושתייה z. e. übers. 2 ,1 — •ושתה אותם — Ms. 0. m. v. b. ii a. i, a. ii בבי ריש גלותא• cf. z. e. 2 - •בבית ראש גולה — Ms. p. ומית כלהו בחד Ms. 0. m. v. b. 11, a. 1, a. 11 ומייתו בולהו בחד ליליא♦ Cf. z. e. ומתו כלם בלילה אחד• m. v/i b. ii בכריסיה a. i, a. ii בכריסד־ז Ms. o. wie Ms. p. Ms. 0. 3 — •דאמיה — ms. p. ליליח sonst ליליא♦ z. e. und sonst חנינא* Ms. p. נרגי sonst 4 — •נרגא — ms. 0. m. v. b. ii, a. i, a. ii לבל ארזי ms. p. ,דהוריי sonst!דהו• Ms. p. חד אחא תחוח• Ms. 0. m. y. b. 11, a. 1 חרא ארזא זוטרא חחירח• a. ii אחא זוטרא תחוח Ms. 0. 5 — •נרנא — ms. 0., m., v. b. ii, a. i, a. ii למקטליה• Ms. p. למקטלי Ms. 0. m. p». ii a. i 3־־־־ •גבר — m. y. b. ii, a. i בסתנא• Ms. 0. A. H wie Ms. P. Ms. 0. M. V. B. II, A. I, A. II מאי הוה לך Ms. p. Ms. 0. m. y. b. ii, a. 1, a. 11 ^בהפתק• z. e« באפקתא —• 7 ־־־־ Ms. p. ואהדרינר• Ms. 0. m. y. b. ii, a, i a. ii זאחדרינהו• Ms. 0. ואתערי• Ms. 0. ומהדרן• m. v. b. 11 a. i. ומחדרץ a. ii wie Ms. p — 1 —־ z. e. hat für בגישתה רבתי gesetzt בית הכנסת• was Mer unter dem Ausdruck zu verstehen ist, ist mir unklar. Man könnte an בלה רבתי denken, einen Begriff, der öfter in den gaonäischen Besponsen vorkommt und den alljährlichen Huldigungstag des Exilarchen zu bezeichnen scheint. Cf. Scherira ed. Goldberg S. 40 (angef. bei Grätz V, 479) «אתר 3 — •לבגדאד ואיתרמו בבי בנישתא דברנאשלא בכלה רבתי“f.— Dieser Traum Chananja's findet sich, wie schon oben ausführlich erörtert, als Traum eines Königs in ganz ähnlicher Form in der Bostanaisage, und ist dieser entnommen. — 4 — Der אחא זיפזרא soll Mar Sutra anspielen cf. oben S. 24, 25. — 6 — מחייה באפקתא• »Er schlug ihn in’s Genick.“ Diese Lesart des Z. E. giebt allein einen Sinn. Das הפתקא der übr. Texte heisst entweder Gefäss oder Hypothek. Cf. Levy Wörterbuch zu den Targumen s• v• הפתק u• אפתק, Aruch s. v. — 7 — אהדרון ist palästin. Sprachgebrauch cf. Berliners Magazin 14 S. 75.