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Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 155

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Journal
Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
Volume
X. (1890)
Date
1890-01-01
Page
Seite 155 (sequence 161)
Language
German
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— 155 — Nehardea,1) später zu R. Aschi’s Zeiten Sura.2) Die »Fürstenstädte“ waren es wohl meist, in denen die Hol- oder Landtage des jüd. Babylonien stattfanden.3) Auf diesen ״Fest des Rescbglutha“ genannten Versammlungen kam die Einheit der babyl. Judenheit und die Macht ihres Trägers am glänzendsten zum Ausdruck. Sie wurden jährlich einmal und zwar am Sabbat לך לך in der dritten Woche nach dem Hüttenfest zusammenberufen.4) Tausende und abertausende strömten an diesem Tage in der ״Resehgluthastadt“ zusammen, um den Kaharm&n, den Herrscher, zu begrüssen und sich um seine Huld zu bewerben. 5) Nicht nur die unmittelbar vom Reschglutha abhängigen Beamten, sondern sämmtliche den Akademien angehörigen Gelehrten hatten die Verpflichtung zu erscheinen6) und an den Berathungen teil zu nehmen. Der Scholarch war wie es scheint, für das vollzählige Erscheinen der Mitglieder zu sorgen verpflichtet.6) Die Repräsentanten der Gemeinden machten dem Fürsten ihre Aufwartung7) wobei, ähnlich wie beim Naurözfeste am grossköniglichen Hof, die genaueste Rang- Ordnung herrschte.7) Nicht selten, in späterer Zeit gewöhnlich ף Oben S. 68 Anm., S. 149 Anm. 2, Schabb. 183b. 2) Scher, in Juch. 88a. 3) Erubin 59 a. 4) Scher, s. 88a. ״וכיון דאתקיני דגלי דרייש גלותא בסתא מחסיא והוו צריבי רשוחא דפומבדיתא למיזל תמן בשבר־ן לך לך דההוזיי* שבת דהוה רגלא דריש גלות^“♦ »Und seit man die Rigle des Reschglutha“ nach Sura verlegt hatte, mussten die Gelehrten Pumbaditha’s dorthin kommen ״am Sabbat לך לך, der der Sabbat d. Reschgluthafestes ist.“ 5) Erubin 59a. משום דשביחי גבי קהרמנא ־ ־ ־ כולהו ישראל• 6) Cf. Joma 78a. Scher. 1. c. 7) Nach Nathan Babli in Juch. 92a unten, Jbn Verga 1. c. Nr 42 erhielt er am Huldigungsfeste kostbare Geschenke. Jer. Taanith IV, S. 68a wo erzählt wird, wie das Haus Schila, das mit Samuel zusammen dem ״Nasiu aufwartete,, zuerst diesem den Vorrang tiberliess, dann aber, als Samuel dens. an Rab abtrat, mindestens den zweiten Platz beanspruchte, sodass Samuel mit dem dritten vorlieb nehmen musste, zeugt von der Etikette am Resclb gluthahof.

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