Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 133

133 Textes.1) Weim in der arab. Zeit der königlichen Belehnung eine Volks wähl vorausging,2) auf die die Repräsentanten der Akademien den meisten Einfluss übten, so lässt sich eine solche in der früheren Zeit nicht, wie man hat annehmen wollen, nachweisen.2) Erblich war das Principat jedenfalls von Jeher in der angeblich davidischen Familie,3) aber, wie in allen diesen abhängigen Regentenhäusern in Eran, war die Erbfolge innerhalb derselben so wenig fest geordnet, wie im Hause des Grosskönigs selbst. Sicherlich folgte gewöhnlich, aber durchaus nicht immer,3) der älteste Sohn.4) Wie im grossköniglichen Hause selbst, waren auch hier Söhne und Verwandte, welche die Nachfolge in der Herrschaft wünschten und desshalb die Freundschaft der Grosskönige suchten.5) Solche Verhältnisse ״nicht bloss auszubeuten, sondern auch, wenn nötig, hervorzurufen,“ gehörte zur Politik der Grosskönige.6) In jedem Falle bedurfte der zur Herrschaft berufene der Genehmigung des Grosskönigs, auf welcher Gerechtsame die Sassaniden mit grosser Beharrlichkeit selbst in Bezug auf die rein geistlichen Würden der Christen,7) (so nahm es z. B. Shäpür III sehr übel, als der .8 י" ייזעשה לר (אמיר אל מומנין) חיתם על כל קהלות ישראל“ (ג ״und der Fürst der Gläubigen hat ihm (dem Reschglutha) eine Urkunde ausgestellt 'über sämmtl. israelit. Gemeinden“ cf. dazu Frankel in seiner Monats- Schrift Jahrgang 1852 S. 578. Zur Sache 8. die vorherg. Anm. S. ausserdem Grätz V, 471, 472. 2) Cf. das oben S. 100 Anm. 4 über ,אדבריך gesagte, N. Bahli in Juch. S. 92 f. Die Einschaltung in das Kaddischgebet ״während des Lebens unseres Fürsten des Exilsoberhauptes“ (N. B. 1. c.) ״während des Lebens unseres Herrn und Fürsten des Oberhauptes des Exils der Israeliten“ (Ihn Yerga unten 139) wird also auch der arab. Zeit eigentümlich sein, da sie nur am Wahltag, wie es scheint, üblich war S. 140. 8) Cf. Grätz Y. 478 unten 153 Anm. 10. 4) Ueber die arab. Zeit cf. oben S. 48 Anm. 1 ff. In der Liste der pers. Fürsten cf. S. 130 folgt auf M. Ukban II. dezuzita statt seines Sohnes Abba Mare erst sein Bruder Huna III. (und Ukba III.?), nach Nathan II. kommt sein Bruder Cahana I., nach Huna IV, sein Bruder M. Sutra I , u. auch Huna YI., der höchstwahrscheinlich der Brudersohn seines Vorgängers Huna’V. ist, jedenfalls nicht dessen Sohn cf. oben S. 119 f. 120 A. 1, kommt nicht nach 8. Vaters Tode sofort z. Regierung. 5) Cf. die Erz. von M. Pachda im kl. Chr. oben S. 121 f. •) Spiegel 1. c. 620. 7) 1. c. 621.