Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 92

92 Fürstenchronik seinen Sohn Nehemia I.1) Die talmucL Stellen, an denen es hier nicht mangelt, bedürfen einer näheren Prüfung. Ein נחמיה ריש גלותא wird Baba Mezia 91b eingführt als Zeitgenösse des älteren Rab Aschi, des Schülers von Rab,2) Ferner ist an verschiedenen anderen Stellen von einem Rabbana Nehemia und Rabbana Ukba 3) als Prinzen (Chulin 92 a), als Söhnen der Tochter Rab’s (das. u. B. Bathra 51b) und als Zeitgenossen Rab Chisda’s (217 bis 309) die Rede (B. B. 51b. Pes. 115 b), Schabb. 20 b gibt ״ein Bruder des Reschglutha, Rabbana Nehemia“ den Gelehrten Abbaje (f 338) u. Rabin ein Festmahl, wir lernen endlich Schabb. 56 b, B. B. 55 a einen Reschglutha Ukban b. Nehemia z. Z. R. Josefs u. Raba's kennen (um 330). Es treten hier also auf 1) der Reschglutha Nehemia, 2) der Vater des Reschglutha Ukban, Nehemia, und 3) der Bruder des Rabbana Ukba, Rabbana Nehemia. Ist dieser letztere (Rabbana Nehemia) identisch oder verschieden von dem vorigen (Nr. 1 u. 2). Brüll in seinem öfter genannten Aufsatz in Jahrb. II (s. Anhang I das.), nimmt das erstere an, lässt Rabbana Nehemia als Fürsten seinem Bruder, Rabbana Ukba, folgen, und sieht Ukban ben Nehemia als Rabbana Nehemia’s Sohn an, sodass einander gefolgt wären Ukba, Nehemia, Ukba ben Nehemia. Infolge dieser Annahme sieht er sich gezwungen, den Baba Mezia stehenden Namen R. Aschi für eine falsche Lesart oder vielmehr Auflösung von ר׳א zu erklären, deren richtige ״Rabaa (f 352) sei, und eine Corruptel im Seder Olam sutta anzunehmen, das einen Reschglutha *) Vergleiche oben über die Namensformen ,נחמיך־־י und mim. Fürst ״Or.u 1847 S. 232 setzt um diese Zeit als Nachfolger Rabba’s ben Abbuha (das s. 231 s oben 90 A.) ״Ukban b. Abba,“ als ob der Name Ukba ein Privilegium der Fürstenfamilie gewesen wäre; über die vielen Träger dieses Namans S. hador s v., Juch s. v. (Das Citat bei Fürst 1. c. lautet fälschl. Erachin 34 b statt Erubin 34 b.) 2) Ueber dens. s. Seder had. s. voce, Juch. S. 92a oben ed. Filip. 118. R. Aschi erzählt דבי רב נחמיה ך'ג fragte man mich, ob Thiere derselben Gattung beiderlei Geschlechts mit solchen versch. Gatt. zus. gesperrt werden dürfen s. das. 3) Näheres unten bei Ukba II.