Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 88

88 dagegen möglicherweise mit ihm identisch. Seine חכמים waren nach dem kleinen Chronikon Rab *) und Samuel.*) Ein dritter חכם mag nach einer Stelle Chinena, der Sohn des R. Schila2). des um 219, als Rab nach Nehardea kam, dort fungierenden Schulhauptes, gewesen sein.3) Ueber seine beiden Nachfolger selbe Verwechselung vor sich gegaugen, wie in den auf die Beerdigung ß. Huna’s bezügl. Stellen zum teil. S. oben bei Huna I. B. K. 59 b halten die ^דבי ריש נלוח (Beamten der Polizei) einen gewissen Eleasar seira auf der Strasse an, weil er eine auffallende Tracht (״schwarze“ Schuhe sur Erinnerung an die Zerstörung Jerusalems) trägt^ und nur durch seine Klugheit u. Samuels Vermittlung entgeht er dem Gefängnis. Sein Ausruf das. ״Samuel lebt ja noch u. sein Gerichtshof“ deutet wohl auf die spätere Lebenszeit Samuels, also die Zeit R. Huna II. (240—260) hin. Pes. 76 b erlaubt Levi (b. Szissi?) ^בי ריש גלוח den Genuss eines Böckchen, das mit einem Schwein (רב*״ אחר) zusammengebraten war. Man hat anzunehmen, dass die offenbar beabsichtigte frappante Gesetzesverletzung weder unter Huna I, der doch einigermassen dem Religionsgesetz entsprechend gelebt haben wird, (oben S. 70) noch gar unter Ukba I. vorkommen konnte. Sie wird also in die Zeit Huna’s II. zu setzen sein. Levi, der öfter, z. B. nach der grossen Staatsumwälzung im Jahre 226 nach Babylonien und von da zurück nach Palästina reiste (s. Grätz IV, 2. Ausg. S. 257, 293 nach Kidd. 72 a teilte er dem Patriarchen R. Juda II. (dieser ist nach Grätz 1. c. unter רמו das. zu verstehen) den oben S. 34 Anm. 2 angeführten Vergleich der Neuperser mit Teufeln mit), wird also auch später noch einmal in Babylonien gewesen sein, wo er ja starb. ף Dafür lässt sich auch eine talmud. Notiz anführen. Chulin 59 a wird von einem 'בר טביא דאת א לביר׳ג Hirschbraten im Hause des Rescliglutha erzählt, Rab habe denselben nach genauer Untersuchung genussfähig gefunden und schon davon geniessen wollen, als eine durch Samuel angeregte neue Betrachtung die Krankheit der Lunge ergab. Auf Ukba I. kann diese Scene wegen seines feindlichen Verhältnisses zu Rab (cf. oben S. 81, wir finden ihn nirgends in Beziehungen zu Rab, ausser etwa jer. B. B. 15 a, wo ein nicht gen. Reschglutha, unter dem er wohl zu verstehen ist, denselben ins Gefängnis werfen lässt, s. auch Anm. 1) kaum bezogen werden. Grätz, der nur den verdorbenen Text der Drucke des klein. Chron. benutzt hat, giebt Rab und Samuel als Zeitgenossen Anan’s (Huna’s I) an, in dessen Zeit nach ihm auch die Zerstörung Nehardea’s fallen soll (IV. zweite Ausgäbe S. 496). 2) Ueber R. Schila Bacher S. 35, oben. 3) Chinena ben Schila (über die Familie des Schila unten) wird Schabb. 58 a von Samuel dazu beglückwünscht, dass er allein von den רבנן דבי רשי גלותא ohne den Sklavensiegel ausgehen dürfe.