Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 83

Solin gewesen1) und dass er neben dein Namen Ukba (n) auch den ״Nathan“ geführt habe.2) Ausser dem Huna, auf welchen nach Nathan Ukban2) oder Mar Ukba2), wie das kleine Chronikon berichtet, seine Würde überging, hat er vielleicht noch zwei, wohl jüngere 3) Söhne, Nathan und Mari gehabt. 3) Seine חכמים werden im kleinen Chronikon nicht angegeben.4) Gestatten uns hier die talmudischen Notizen einen Blick in den Charakter und die Weise der Amtsführung eines einzelnen Fürsten, so sind wir für den weitaus grössten Teil der folgenden fast nur auf das kleine Chronikon angewiesen, während wir aus dem Talmud nur ein allgemeines Bild des Principats des *) ובד שביב פש נתן עוקבן (הוא נתי י־ציציתא) במעי אמו• Heber die Lesart siehe unten. 2) S. Anm. 1. Auch Ukban b. Nehemia führte, wie es scheint den Namen Nathan. Siehe unten. Ueber seine Identificierung mit ״Nathan dezuzita“ siehe bei Ukban b. Nehemia. 3) S. oben S. 82 Anm 7. Ein Nathan bar Mar Ukba tradiert Berach. 18b im Namen Rab Jehuda’s (220—299), Mari bar Mar Ukba tradiert Chulin 48b im Namen Samuels (f 257). Nach Bacher 1. c. S. 86 Anm. 20 ist Mari b. Mar, der Jeb. 76 a überliefert “מאמר מר עוקב>£ אמר שמואל vergl. Erubin 21a, wo R. Chisda tradiert, wie auch Sanhedr. 38 a «דריש מרי בר מר“ (die letztere Stelle überliefert R. Chisda nach anderen im Namen M. Ukba’s) ein Sohn Mar Ukba’s, nach Crochmal S. 39 identisch mit Mar b. Mar Ukba (Chul. 43 b) S. unten S. 91 u. sonst. 4) Ganz grundlos macht Fürst ״Or.“ 1847 S. 213 Samuel zum ״Chacham“ Mar jükba’s (cf. S. 183 das.). Auffallend ist, dass sich die vier Chachamim Nachums sämtlich für seine Zeit nachweisen lassen, während für die Nachum’s ausser Chanina keiner bekannt ist, weder (nur in Zakuto’s Auszug; vergl. dagegen Juchasin ed. Filipowski über רב סבא den Zeitgenossen Rab’s S. 178.), noch ein R. Huna (vergl. über denselben oben bei Nachum; der Name ist in der Mar Ukba’schen Zeit häufig; ein Genosse Rab’s ist Huna b. Bibi Juchasin 126). Am merkwürdigsten ist es, dass auch die in der talmud. Zeit sehr seltenen Namen מתנא und חננאל (wofür das Ms. Oxford allerdings den häufigen Namen חעא zu lesen scheint s. oben S. 22 Anm. 2, S. 66 ff.) Männern dieser Zeit angehören. Mathna ist ein berühmter Schüler Samuels s. Bacher ״Ag. d. A.“ S. 83 ff. Chananel ein wenig genannter Hörer Rab’s s. Juch. Seite 153. Sollte diese Notiz verschoben sein? 6*