Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 81

81 Amtes fungiert. Er hat wohl von dieser Macht Gebrauch gemacht gegen ßab selbst, der vom ״Reschglutha“ zum Agoranomos *), Marktinspektor, ernannt, die Aufsicht über richtiges Maass und Gewicht nicht allein, sondern auch die Feststellung von Maximalpreisen zurVerhütung von Theuerungen übernehmen sollte. Da er diesen Eingriff in die Eigentumsrechte mit Berufung auf eine entsprechende Tradition für unvereinbar mit seinen Ansichten erklärte, so liess der Fürst den Renitenten ins Gefängniss wandern, aus dem ihn nur die Fürbitte eines auch bei dem Exilarchen hochangesehenen Mannes, Karna, befreite* 2). Wäre es gewiss, dass M. Ukba mit diesem energischen Fürsten identisch ist, so wäre damit erwiesen, dass er, solange er noch bei thatkräftiger Unterstützung der Landesherrschaft, ganz in der gleichen rücksichtslosen Weise, wie Nachum und die meisten späteren Exilarchen, seinem Willen und seiner Autorität Achtung zu verschaffen im Stande war, unbedenklich die kräftigsten Masregeln ergreifen zu müssen glaubte, um die neuerwachende religiöse Richtung zu dämpfen und soweit niederzuhalten, dass sie ihm selbst nicht gefährlich wurde, und dass er nur der Not gehorchend, da ihm der Sturz der Partherdynastie den festen Boden entzog, vielweniger aus eigener innerer Neigung sich in jener vielbewunderten Weise dem Verkehr mit den Vertretern des Gesetzesstudiums hingab. So bahnt sich zwischen ihm und Samuel, dem Führer der Gemässigten, ein gewisses zum teil auf gegenseitige Achtung, bei Samuel vor dem Fürsten seines Volkes, bei Mar Ukba vor dem grossen Gelehrten gegründetes Freundschaftsverhäitniss an.3) Samuels Vorträgen pflegte er, wie es scheint beizu- *) Ueber das Wort Perles in Frankels Monatsschrift 19 S 501. Näheres siehe unten. 2) Jer. Baba BathraV, S. 15 a cf. dazu B. B. 89a. Eine solche Miss* handlung des vom Volk schwärmerisch verehrten Gelehrten war nur während der ersten Jahre, nachdem er aus Judäa zurükgekehrt war, möglich, also v. 219—226. 3) Cf. Moed Katou 16 b. Mit Kab scheint er kaum Beziehungen unterhalten zu haben. 6