Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 76

76 weite jüdische Kreise. Eine mildere, harmonisch durchgebildete Natur war der zweite bedeutende Führer der neuen geistigen Bewegung, Samuel 1)i Charakteristisch genug überträgt die Sage auf ihn und Rab die bekannte Anekdote von dem Heiden, der Proselit werden wollte, und dessen sehr ungleicher Behandlung durch Hillel und Schammai (Kohelet rabba VII, 8 c). Ihr Verhältniss zu einander war in der That ein ähnliches, wenn auch die Differenzen nicht so schroff hervortraten, wie bei jenen. In der religiösen Praxis zeigte sich Samuel, wie Hillel, maassvoll. (Ausführlicheres darüber bei Hoffmann Seite 54 ff.) Verhielt sich Hab den externen Wissenschaften gegenüber stets ablehnend, so galt Samuel als Grammatiker für bedeutend (Kidd. 26, Rosch haschana 26, Pes. 119 b), als Astronom hatte er Grund sich zu rühmen, ״Nehardea’s Strassen seien ihm nicht bekannter, als die gestirnten Himmelsbahnen“ 2); und seine Leistungen endlich in der Medizin3), namentlich in seinem Spezialfach, der Ophthalmologie 3), sind noch heute nicht ohne allen Wert. So geartet waren die beiden Männer, die bei aller sonstigen Verschiedenheit ihres Wesens mit gleicher Entschiedenheit das Ziel verfolgten, Babylonien auf den Höhepunkt talmud. Bildung zu erheben und es Palästina ebenbürtig und unabhängig von dem Patriarchat zur Seite zu stellen4). Wir wissen nicht, wie sich der damals fungierende Princeps Mar Ukba zu der veränderten Lage der Dioge verhielt. Wenn ihm auch eine selbständige Stellung der babylonischen Gemeinden Palästina gegenüber nicht unlieb sein konnte, da sie ihm Gelegenheit gab, sein unumschränktes Regiment auch auf das religiöse Gebiet, das bisher mehr öder weniger von dort aus ג) Vergl. über dens. Hoffmann ״Mar Samuel״ Grätz IY, 321 ff. 2) Ueber seine Bedeutung als Astronom Fürst ״Or“ 1847 S. 39 ff., Grätz IY, 324 f., cf. Bacher ״Agada der babyl. Amoräer“ S. 41. Jer. Ber. IX. 2. Hoffmann ״M. Samuel“ 16 f. s) Cf. Baba Mezia 107 b, 113b. Schabb. 108b. Babbi Jannai bittet Mar Ukba, ihm eine v. Samuel erfundene Augensalbe zu senden (das.) Cf. Hoffmann ״Mar Samuel“ 14. 4) Yergl. darüber z. B. Samuels Ausspruch über die Auswanderung aus Babel Ket lila, Bacher 1. c. 52 Anm. 30 s. Hamburger S. 589.