Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 55

55 haus entweder schon mit Jehojaehin1) (cf. 2 Kön. 25 V. 27, 28) oder doch mit seinem Sohn Schealtiel2) in den Besitz der babyl. Königswürde. Diese bleibt ihm auch unter Scrubabel trotz dessen Auswanderung nach dem heiligen Lande erhalten, da Serubabel nach Esra’s Ankunft2) nach Babylonien zurückkehrt. Anders eine von Saadja ibn Danan (schrieb 1485 zu Granada) erhaltene Tradition (Peer hador Nr. 225 cf. Orient 1849 S. 94), die von Nehemia die Verdrängung Meschullams des Sohnes Serubabels, und von dem beleidigt nach ״Jraku (Babylonien) zurückgekehrten die Begründung des Reschgolats ausgehen lässt. Wenn nun gegen diese ganz vereinzelt dastehende Nachricht schon die ungeheuerliche Annahme der Zeitgenossenschaft von Meschullam b. Serubabel (um 500) und Nehemia (c. 440)3 * *) spricht, so Hesse sich für die Rückkehr Serubabels nach Babylonien (wenn auch nicht nach Esras Ankunft (458 v. Herzfeld II, 13), denn zu jener Zeit war Serubabel längst todt) die Thatsache anführen, dass unter den Häuptern der von Esra geführten Emigranten auch ״Ohatusch von den Söhnen DavidV6 (Esra VIII, 2) vorkommt, den wir 1) Vergl. S. 0. s. S. 21 a unten, doch heisst es erst von Sehealtiel “,ללחכמים דברוהו בגולך In einem handschr. Fragment fy (mitgeteilt bei Neubauer Med. J. Chrou. 198 ff.) erscheint Jojachin deutlieh als Reschgola. Als solchen soll ihn aber nicht Ewilmerodach (S. 0. s. das. 2, Kön. das.) sondern Nebukadnezar eingesetzt haben. ותפס את יחויבין בנו והיליכו בגלות והמליכו על ישראל (בגלות) ומלך תחח נבוכדנצר ח' שנים♦ Als Stammvater des Reschgluthahauses heisst er in einer späteren Quelle “ללראש ראשי גליות כל בית ישראל (Dod Mordechai Kap. 6). Cf. das. 1. c. 2) Unten Ausg. z. St. ״Im 18. Jahre v. Madai, dem 70. Jahre nach der Tempelzerstörung (vergl. oben S. 10, Seder Olam rabba cap. 29) zog Esra d. Sofer nach Jeruschalajm u. eine andere Emigrantenschaar (גלית) nüt ihm, u. baute auf die Mauern Jerus. und begründete neu (הבין Ms. Pבונן ־) den Tempel, u. Serubabel kehrte nach Babel zurück und starb da, u. nach ihm Meschullam s. Sohn“ (״z. Z. d. Griech.“). 3) Wenn die Herzfeld'sehe nam. auf breviarium Pseudophilonis gestützte nicht unwahrscheinliche Hypothese richtig ist, dass der Nech. 3, 4 erwähnte Meschullam b. Berechja b. Meschesabel ein Davidide war (s. Herzfeld I, 384), so könnte man eine Verwechselung mit diesem jüngeren Meschullam, Nechemia’s Zeitgenossen mutmassen.