Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 34

34 Unter den Kämpfen der beiden Weltmächte hatten die in der Nähe des Kriegsschauplatzes wohnenden hach Millionen1) zählenden Juden sicherlich viel zu leiden, wahrscheinlich sogar kam es nach dem Siege der fanatischen Mazdaycjnas2) zu einer förmlichen Judenverfolgung. Vielleicht spielt der talmud. Vergleich der Neuperser mit Teufeln in Menschenge•־ stalt auf eine solche an.2) Eine spätere Judenverfolgung3) kennen wir nur aus dieser Quelle. Der Zeit nach zwischen beide Fakta fällt die Eroberung der Hauptstadt des jüdischen Babylonien4) und des Sitzes des jüd. Fürsten,5) Nehardea's, durch Odenat (um 259.6) Eine genauer nicht mehr erkennbare Beziehung zur jüd. Geschichte oder der Familie des Reschglutha hatte wohl auch die Eroberung Armeniens (337) *) Schürer II, 497. Jos. ant. XI, 5, 2. ^vQiuöfg «7chqov huI d^&fip) yvmo&ijvcu fif] dwdfifvut,“ Vergl. unten 58 f. 2) Mit dem Siege der Neuperser über die Parther kam der alteran. Feuerkultus wieder ganz zur Herrsch. (Spiegel III, 234). Grätz IV, 328 f., Jost IV, 306 f. sind die talmud. Berichte über die Folgen dieser Glaubenswut für die Juden zusammen gestellt. S. besonders Kidd. 72a (פרסיים) דומים לחיילות ״ •של ביח דוד, (חברין) דומין למלאכי חבלהDie Parther gleichen den Heerschaaren des Hauses Davids, die Neuperser den Höllenteufeln.“ (Grätz das., Jeb. 63b.) 3) Um 313 n. Ueber die falsche Lesart d. Z. Excerpts (243 n.) von unten. 4) S. unten. 5) S. unten. 6) Die Jahreszahl, die im S. 0. s. fehlt, gibt S. Tannaim we Amoraim (Kerem Chemed IV, 185 f.) und Scherira (bei Juch. Amst. S. 87a). Dass der an allen diesen Stellen genannte פפא בר נצר in der That Odenat ist, (Grätz IV, 332, 334, Cassel bei Ersch und Gruber 185) ist trotz des Wider- Spruchs von Overdick (Zeitschrift der Deutsch-Morgenl. Gesch. XVIIIS. 743) wohl als bewiesen anzunehmen. Siehe darüber Levy in D. M. G. XVIII, S. 97, Gutschmidt in Zeitschr. f. wiss. Theol. IV, 11. Die nichtjüd. Quellen (cf. Tillemont III, 957) wissen nur von einem siegreichen Zuge Odenats bis gegen Ktesiphon um das Jahr 264 (Mommsen V, 434). Bei dem glücklichen Ueberfall der von Antiochia heimkehrenden pers. Schaaren (Ende 259, oder Anfang 260) hat er nach ihnen den Euphrat nicht überschritten. Der glaubwürdige Zosimus allein erzählt von einem zweimal. Zug nach Ktesiphon (Tillemont das. 962). Hiernach brauchte man die Zahl 259 nicht mit Grätz 1. c. als korr. anzusehen.