Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 33

33 meisten vornehmen Familien waren,1) mag, wie aus den Denk- Schriften der röm. Adligen die röm. Historiographie und aus den Ostertafeln die mittelalterliche, auch schon die jüd. Historik früh geschöpft haben. Für die Resehgluthafamilie war damit die Grundlage zu einer Haus־ und Familienchronik gegeben. Prüfen wir nunmehr den Wert dieser im kl. Chronikon erhaltenen Reste einer verloren gegangenen Quelle näher. Es berichtet ״im Jahre 166 destr. templi (— 234 p. Chr. n.) haben die Perser die Oberhand gewonnen über die Römer.a Nach dem Sturze der Arsacidendynastie2) eröffnete der erste Sassanide, Ardschfr Babekän, ״der König der Könige,K den Kampf gegen die Römer, von denen er die Abtretung von ganz Asien forderte. Die unvergleichlich schlechten Berichte (über die die röm״- pers. Kriege betr. Relationen s. Nöldeke’s Urteil ״Gesch. d. Sassaniden“ in Aufs. z. pers. Gesch. S. 93 Anm.), über diesen Krieg Ardschir’s mit Alexander Severus (222 — 235) entscheiden bekanntlich nicht einmal die Frage, wer in diesem Sieger blieb. Die verlogene röm. Hoflitteratur weiss die Ruhmesthaten ihres Kaisers nicht genug zu feiern, während ein unparteiischer griechischer Schriftsteller (Herodian VI, 2—5 vgl. Mommsen V, 421 Anm. 1) von einer furchtbaren Niederlage desselben zu erzählen weiss. Dass die Wahrheit eher auf Seiten des letzteren ist, erkannte schon Gibbon (I, 34 ff., ebenso Spiegel u. a.), für Lampridius dagegen entscheidet sich ohne nähere Angabe von Gründen Nöldeke in s. Gesch. d. Sassaniden (Aufs, zur pers. Gesch. Leipzig 1887 S. 89, siehe auch ״Tabari“ S. 21, Anm. 3) und hiefür zeugen auch die folgenden Ereignisse unwiderleglich. Dass aber der oben angeführte Bericht einer neutralen Quelle entscheidend für die Festste!- lung des wahren Sachverhalts sowohl als des nirgendwo genau angegebenen Jahres der Katastrophe ist, ist, wie die meisten Angaben des kl. Chronikon, bisher ganz ignorirt worden• ף Schürer Gesch. d. j. Y. II, 177, 179, Grätz III, 108, s. auch Keim, Gesch. Jesu I, 242—248 ff. 2) Um 226 (Mommsen V, 419 f. Nach den Münzen erscheint Alexander 233 in Mesopotamien, und zwar als Sieger. Nach der Ofener Insehr. C. J. L. 3, 3427 wäre er in demselben Jahre zurückgekehrt. 3