Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 9

9 dem ״Seder Olam rabba,“ der grossen Weltchromk, darstellt, enthält, wie es scheint, gleich den ersten 3 Kap. von Chron. I, den Stammbaum der davidischen Familie seiner Zeit. Wie bei dieser, so ist auch im Seder Olam sutta eine allerdings nicht ganz durchgeführte Einteilung der Geschlechter nach Dekaden zu sehen.* 1) Das erste Glied dieser Geschlechtsreihe ist in beiden Adam, das letzte hier das 7. resp. 10. Geschlecht nach 520.2) Bis zu dem Stammvater der jüd. Könige, David, gibt der Verfasser nur einen mageren, neben der Genealogie mit einer Ausnahme3) nur auf die chronolog. Fixierung der Hauptperioden4) bedachten Auszug aus dem grossen Seder Olam. In diesem ersten Abschnitt ist ihm nichts eigentümlich wie der Passus über die Lebensjahre der 12 Söhne Jakobs.3) räorum“ ident, mit dem S. 0. s. Ist dies der Fall, so kann es kein blosser Zufall sein, dass die von R. Tarn hier gefundene Zahl 804 sich in unserem ״Sutta*4 nicht, wohl aber in unserem ״Rabba*• vorfindet. Der betreffende Passus lautet (s. 0. r. 30. Kapj: (1116 sei. 805/4) מבאן ואילך צא וחשוב ואלף ק׳י׳ו ליוני□.• Schon daraus, dass diese Interpolation der höchstwahrscheinlichen Abfassungszeit des S. 0. s. zeitlich so nahe steht (s. weiter S. 25 f.) schloss Zunz, dass dieselbe dem Yerf. d. S. 0. s. angehöre (1. c.), wir werden unter jener Voraussetzung der Identität d. S. 0. S. u. des 8. 0. s. weiter zu schliessen haben, dass dieselbe da ursprünglich stand, wo R. Tarn sie noch fand, im Seder Olam sutta. Die fehlende Angabe, dass jenes Jahr ein Schaltjahr gewesen, werden wir mit einem שהיא שבת שמיטה erganzen S. S. 26, Anm. 1. 1) Der die Dekade abschliessende Ausdruck הרי עשרה דורות kehrt nur fünfmal wieder, während er bei den letzten drei Dekaden fehlt. 2) Der Zakuto’sche Auszug hat hier drei Generationen mehr. V. S. 26 Anm. 1, s. Anhang. 3) Das Lebensalter der 12 Söhne Jakobs. Die betr. Angabe findet sich nur im Midi*. Tadsche (bei Epstein ״Beiträge z. Alterthumskunde I*‘) cf. Jalkut zu Exod. Fol. 50 d. Ueber die hieraus geschlossene Identität der Verfasser v. Zunz, G. V. 138, Seder had. 15b, vergl. unten S. 31 A. 3). In den Drucken u. Ms. 0. des S. 0. s. fehlt Naftali und Gad. Das Ms. Paris ist hier vollständiger, hat aber für beide (N. 125 u. G. 127, wie für Rüben (124), Ascher (126), Sebulon (124), Benjamin (111) vom Jalkut abweichende Lesarten. Die d. Tadsche (EpsteinS. XXIII) stimmen mit denen des J. 4) Die in allen Drucken stehende Uebersicht der Geschichtsperioden, beginnend mit מארס un^ endend mit einer auf das Jahr 1121 als Ahfassungszeit führenden chronol. Notiz (s. weiter S. 48 Anm. 1) fehlt im Pariser Ms.