Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 8

— 8 Ueber die Quellen. Das Seder Olam sutta1) ״die kleine Weltchronik״ so genannt jedenfalls, weil ungefähr die Hälfte des nur wenige Seiten umfassenden Schriftehens sich als einen Auszug aus *) Der Name ״sutta“ ist, wie der entsprechende ״rabba“ für das ältere Werk gleichen Titels, verhältnissmässig jungen Datums. (Vergleiche dazu Zunz ״Gottesdienst!. Vorträge“ S. 111 über Derech erez rabba und sutta). Für das ״Seder Olam rabba“ findet sich bei Raschi (Ab. S. 109b. Roscb bascbaua 11b, Temura 15a), Aruch (voce י(יל B* Baruch (in ״Teruma“ "כדאיתא בסדד עולם“ Hilchot Ab. S. § 135) einfach ״Seder Olam“ gebraucht. Das jüngere ״Seder Olam“ wurde, da es von jenem, um Ver- Wechselungen vorzubeugen, unterschieden werden musste, zunächst als Seder Olam der Rabbanan (דרבנן vielleicht ist סבוראי zu ergänzen) bezeichnet, da jenes von einem Tannaiten herrührte (מאן תנא סדר עולם ר' יוםי Jebamot 82b, Nidda 46b.) In einem hapdschr. Fragment (bei Neubauer ״Med. J. Chron.“ S. 197) betitelt ,,י“מסדר עול□ זוטא das a^er auch andere Excerpte z. B. aus Josephus enthält, und das etwa um 1050 v. einem Jerachmel verfasst scheint (das Einl. S. XXI) wird nämlich eine in unserem Seder Olam sutta sich findende Notiz (über die 37jähr. Regierung Johann Hyrkan’s) als im ״S. 0. der Rabbanan“ enthalten angegeben □(במו מצאתי בסדר על דרבנן)• Wäre hier סבוראי hinzuzufügen (der Zusatz könnte sonst doch nur die rabbanitische Periode bezeichnen, in welche Jerachmel das S. 0. s. unmöglich setzen konnte), so wäre damit die Identität desselben mit dem fast unbekannten Seder Olam der Saboräer erwiesen (nur angeführt bei R. Baruch in Teruma (Hilchot Ab. S. § 135) u. R. Mosche aus Coucy (מקצי) B. Baruch sagt (ic.) ור' תם מביא בסוף סדר עולם דרבנן סבוראי שנת ד' אלפים 1564) אז היתה שמיטה creat. m. =: 804) ת״ק ס״ד♦ Auch R. Mosche (im 2 ס׳מ׳גter Teil S. 866) muss dieselbe Notiz, (das Jahr 804 als Erlassjahr bezeichnet) ״am Ende von Seder Olam der Saboräer“ vor sich gehabt haben. Denn das Jahr 1245=5006 creat. m., das er nennt, * * ״ אומר לפי חשבונם ).שהיתה שמיטה באלף ששי בשנת חמש ist> wie er angibt, für seine Zeit aus der dort gefundenen Zahl erst berechnet worden. War diese Zahl aber 804, so ergab sich in der That 1245 als Eriassjahr (wie man sich leicht überzeugt, wenn man die Differenz beider =!441 nimmt und durch 49 dividirt). Nach Grätz’s (Gesch. V, 422), Zunz’ (G. V. 138) u. Steinschneiders (Cat. d. Bodl. sub. v. ״Jose b. Chal.“) Ansicht ist dieses ״Seder Olam Sabu-