Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 4

4 nossenschaft ihm angewiesenen bescheidenen Pflichten und noch bescheideneren Ehren. Aber nur dieser Grundzug war derselbe zu allen Zeiten des Reschgolats. Wie die jüdische Diaspora in den Euphratländern koncentriert, z. Z. des Anilai und Asinai1) (um 21 n.) eine ganz andere Rolle spielte, als unter der Fahne des Propheten, so war dementsprechend die Macht ihres Führers eine ungleich höhere, der Beherrscher eines so wichtigen Eiementes, wie es die Juden an der röm.-pers. Grenze für die Perser waren2), hatte diesen gegenüber eine ganz andere, geaehtetere Stellung, als das Haupt einer absolut machtlosen Religionsgenossenschaft, das sich den mit der Würde verbündeneu Schein von Glanz und Ansehen um grosse Summen vom Khalifen und seinen Maiores domus (״Emir al Omra“) erst erkaufen musste3), und doch bei seinen prunkvollen Aufzügen kaum sicher war vor den Stein würfen der fanatischen Moslems. Das zu einer Institution im Innern der jüd. Gemeinde herabgesunkene Amt ist mit den prahlerischen, aber leeren Formen, mit denen es sein Scheinleben übertünchte, im Rahmen der Ailgemeingeschichte genügend geschildert worden4). Den Gegenstand dieser Darstellung soll jene erste Periode, die bisher ziemlich vernachlässigt worden ist, und die Fixierung mindestens ihrer Hauptzüge bilden. An Vorarbeiten habe ich ausser den gelegentlichen Bemerkungen in den grösseren Geschichtswerken von Grätz (bes. IV, 134, ff, 308 ff u. Note 68 S. 559), Jost ״Geschichte der Israeliten“ (IV 262 u. Basnage hist des juifs (III, 92 ff) benutzt: 1) Die Aufsätze Brülfs in seinen ,.Jahrbüchern zur jüd. Geschichte und Litteratur“, Jahrg. II ״Der Talmud als Schriftwerk“ 1 ff und V. S. 94 ff ״Die palästinischen Archipherekiten“. 4) Grätz III. 300, 8. weiter. 2) Jost IV, 265 ff. 3) Jbn Hazm, (der span. ״Antisemit“ um 1078 f) bei Goldzieher Rev. d. et. j. 1884, S. 127, Scherira W. S. 18, Sefer hakabala Amst. 1711 S. 41 a. 4) Grätz V, 144 ff. Jost V, S. 283 ff Basnage III, 101; Cf. auch unten.