Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 165

— i61 — (s Frankel indrod. in Talm. hieros 60 a) das Richtige sein. Ueber das Todesjahr Isak Israelis (p. 33 A. 421) s. Jahrb. 7 S. 108. □שלו (p. 35 s. A. 444) ist kein Name sondern eine Corruptel für □שלה, die L. aus M. aufnahm. Auch muss ושלל in וסילק emendirt werden. Den Namen אביהור (ib.) hat auch I. D. (42 a), dem Editor (A. 444) ist ein fehlerhafter Text Vorgelegen. Für לורקיני (p. 38 Z- 6) ist wahrscheinlich לדררינא (Lorraine) zu lesen; זעקן ist nicht klar. Die Daten in Ittur liat der Herausgeber p. 18 A. 483 richtig gestellt vgl. auch Neubauer in Graetz’s Monatsschr. 1871 S. 173—176. Der Passus והרב הגדול־1 יאש ישיברת ארץ אשכנז ר' אליעזר הרביץ ארה התורה והגדיל למעלה למעלה (p. 39) fehlt in M. in Folge eines Versehens des Copisten; der durch den gleichen Ausgang des vorangehenden Satzes irre geführt wurde. Gemeint ist Elieser b. Natan. Der Passus * * אי־בעה המה מטיבי ׳ (p. 40) kann sieh, wie aus M. 17 b Z. 3—7 zu ersehen ist, nur auf Alfasi, Rasehi, Rabed und Jehuda h. Barsilai beziehen. I. D. L. hat diese Stelle mit Auslassung der vorangehenden Angaben copirt, wodurch der Herausgeber (A. 496 und Lubezki (Einl. zu השלמה Ed. Paris p. IV) zu irrigen Folgerungen gelangt sind. Samuel b Salomo (p. 44 A. 534) — nach Luzzatto נחלה שד״ל II, 48 S. a. Falaise — wird auch in Manoach 19 b erwähnt, vgl. Resp. Meir Rotenburg Ed. Lemb. 157, 386. Als Verfasser des ם' השלחן (p. 44) wird auch in Orchot Chajim 88 b Kolbo No. 58 R. Gerschom genannt. Das Werk heisst bei Manoach שלמן (s. 11 b, 15 b, 20 b). *) Elieser v. Taraskon (p. 45) wird auch von Ahron Kohen citirt (vgl. Luzzatto in Meged Jerachim p. 7); המשפט (p. 47 s. A. 556) bezeichnet die Astrologie (vgl. Steinschneider in Geiger7s jüd. Zeitschr. 8 S. 121 A. 5). Ueber Isak Kimchi (p. 47 A. 560) vgl. Landshut *) Kolbo hat שלחן für שלמן in 0. Ch. Josef b. Sam. in der Vorr. zu seinem 8) מזוקק שבעתים. Neubauer in Ha-Maggid 10 p. 6) schreibt כמו שעשה בעל השלחן בן הרב בעל המכתם ז״ל! In Resp. isak b. Scheschet No. 40 wird bemerkt, dass dessen Autorität der des Verfassers des Manhig nachstehe (ואם בספר שלהן מצאת י ־ יותר יש לסמוך על ס׳ המנהיג ־ ־ ־ שהיה מחברו רב גדזל יותר ממחבר הספר ההוא)• 11