Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 146

aecompagne d’une traduction hdbraique par I. Derenbourg, membre de 1’ Institut, Berlin 1887, Verein Mekize Nirdamim, T. 1 u. 2 263 u. 64 S. Eine blosse Ausgabe des glücklicher Weise noch erhalten gebliebenen Originaltextes des Maimuni’sehen Commentares zur Ordnung Tohorot hätte, da die wenigsten Talmudkundigen arabisch geschriebene Werke verstehen, ihren Zweck verfehlt. Derenbourg hat sich daher der überaus dankenswerten Mühe unterzogen, eine hebr. Uebersetzung zu demselben anzufertigen, die das arab. Original getreu wiedergibt. Aus dem bis nun gedruckten Teile — Kelim u. einige Abschnitte von Oholot umfassend — lässt sich bereits erkennen, dass dieser Commentar in der That einer Herausgabe durch die Hand eines mit den halachischen Materien Vertrauten und zugleich auch tüchtigen Kenners des Arabischen bedurfte. Die alte Uebersetzung weist zahlreiche Ungenauigkeiten und Missverständnisse auf, die erst durch die Vergleichung mit dem Originaltexte bemerkbar werden. Wir erwähnen beispielsweise p. 3 Z. 8 v. u. u. a. St. עלי הדחה (für sich), wo in der alten Uebersetzung das zweite Wort als arab. חדת (neu sein) angesehen wurde; p. 49 (Z. 10 v. u. KeL 2, 1) מנעשה (part. V. נעש stärkend, aufrichtend), hier von hebr. עשה abgeleitet u. durch עושין אותם übersetzt; p. 53 אלאזיאר (Krüge) von d. fr. Uebers. אלאזיאד gelesen u. daher durch תוספות übersetzt (auch מת שאפשר erklärt sich nur durch eine Verkennung des Originalwortes oder eine Corruptel desselben, indem יעמל für ימכן gehalten wurde); für אויניה (Gefäss) p. 59 Z. 12 hat d. a. U. אזן, als ob im Orginal das gleiche arab. Wort gestanden hätte. Es zeigen sich auch in d. a. A. an nicht wenigen Stellen Lücken. So wird אלאנסאן (Kel. 1, 2 p. 34 Z. 5 v. u.) weggelassen, wodurch die Stelle unverständlieh wird; der Passus ואנמא ־־־־ הנדה (p. 35 Z. 19, 20) fehlt, vgl. auch 2, 2, 4; 4, 4; 11, 5 u. a. St.1) Für מסרוג (ib. 2,4) י) Im arab. Texte fehlt der Passus אינו מן הכופר במס' ע״ץ * ״ צריף; wir erkennen in ihm eine Glosse, die als solche durch die Worte אינו מן הספר sich einführt Aus 'הס ist durch falsche Lesung הסוחר entstanden.