Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 137

133 als ״Legenden“ bezeichnet werden, so sind diese im Sohar selbst enthalten, worüber auch die Bezeichnung derselben als ״nachsoharitisch“ niemanden irreführen kann. Es ist noch fraglich, ob die Erzählung im Codex als Interpolation anzusehen ist, eher ist in der S. 10 mitgeteilten Stelle מבאן התירו חכמים בת האח מבאן תשובה למינים ■ ■ ־ eine solche zu erkennen, doch ist diese nicht palästinischen Ursprungs, da mit מינים offenbar Karäer gemeint sind, nach deren Interpretation des biblischen Gesetzes die Ehelichung der Bruders- oder Schwesterstochter verboten ist.x) Ueber die Anführungen Jehudai’s in Hai. gedol. (S. 32 A. 40) s. Beifmann קול מבשר p. 9. Zemaeh b. Salomo (S. 33) ist der bekannte דיינא דבבא (s. Jahrb. 2,36). In dem Texte der Vorr. S. 11 Z. 17 1. ' * הי של לכה ״. Ueber das Verhältniss des Vaticanischen Textes zu den Ausgaben wird ein sicheres Urteil erst zu gewinnen sein, wenn dieser selbst veröffentlicht sein wird. 9• מסכת אבות דר׳ נתן, Abot de Eabbi Nathan, hujus libri recensiones duas collatis variis apud bibliothecas ״ ״ ״ codicibus edidit, prooemium notas appendices indicesque addidit Salomon Scheehter, Wien, Lippe, 1887. 36 u. 167 S. Wir erhalten in diesem Werke eine in jeder Hinsicht vollendete, musterhafte Ausgabe nicht nur des recipirten Textes des Abot de E. Natan, sondern auch der bisher nur dem Namen nach bekannt gewesenen zweiten Eecension desselben, die in Fassung, Inhalt und Verteilung des Materials sich von dem ersteren wesentlich unterscheidet. Hr. Scheehter hat beide Texte mit der ausgesuchtesten Sorgfalt behandelt, mit Staunenswertem Fleiss die sämmtlichen Parallelstellen der rabbinischen *) Vgl. Mibchar zu Lev. 18, 15 (Ed. Goslow III 83 a) וכשם שתיהיח דודת האיש אסורה עליו בן הדוד אסור בבת האח ובבת האחות, dazu m טירת בסף z• St• כשם שהוא אסור לאיש לקחת אחות אביו ־ כן האסור בשוה לאשה להנשא לאחי אביה שהוא הדוד שלה ואסור לו לקחת את בת אחין♦ Ebenso wird in גן עדן von Ahron Nikomedi (Ed. Goslow 1864, 139 b c. 5) gelehrt: אסור על האיש לקחת בת אחיו י ׳ י ובת אחותו•