Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 128

124 fc und רבדי הימים in der Baraita Reihen von Büchern bezeichnen und zwar gehören zu ersterem noch משלי׳ איוב, שיר השירים/ קהלת (Gesammtzahl der Verse 5851) und zu letzterem .עזרא. נחמיה רניאל, יחזקאל׳ תרי עשר, רות, איכה, קהלת. שיה״ש, אסתר (Gesammtzahl der Verse 5869) genau stimmen die Zahlen allerdings zu der talmudischen Angabe nicht, aber sie eignen sich, wenn man kleine Differenzen nicht beachtet, zur Vergleichung, Für ותשע (Z. 5) 1. 1765; ושבע Verse enthält die Chronik auch nach den Epigraphen bei Pinner, Prospektus S. 83 u. 88, Bär (Or. 1851 S. 262) hat 1764 gezählt. No. 7 gehört Natronai an (Amram׳Sid. 42 a Z. 11 v. u.) ebenso No. 10 (s. 430 vgl. Temim De/im No. 133). Die Beziehung der Worte והגדה אין סומכין עליה (No. 9) ist unklar. No. 13 Z. 9 ist ואלא ואי לא — (ebenso p. 6 Z. 17); p. 6 Z. 4 1. יחיכי• No. 14 ist von Hai (s. Ittur I, 8 c); p. 8 Z. 3 f. בולא כמא .1 ולא קמא• No. 22 findet sich im Auszug auch in Ed. Müller No. 128. In der Ann. zu No. 25 ist die Bemerkung Geigers (Urschr. S. 269) übersehen worden, das arab. gadafa (s. Levy sv.) erklärt das hier hier besprochene גרף nicht; in מגדף בה ר' אבהו (Stellen das.) scheint גדף arab. gasafa (mutmassen) zu sein. In No. 26 ist נציב unklar, viell. 1. לגיב (vgl. אלגיב bei Sal. b. Ad. in Kohuts Note zu Ar. sv. 2 טי־ז). Zu No. 30 vgl. Chananel zu Pes. 11a. In No. 31 wird אבר in טינא אבר טינא durch pers. ״ebera (auf) erklärt1) und zwar mit den Worten: אבר בלשת (לשרן .1) פרסי הוא ופירושו על גב• Darauf folgt die Interpretation des talmud. Passus, in der לא Z. 3 v. u. zu streichen ist (אדמה שהיא סגובלרה טין קשה לדבקה על־1 גב אדמה יבישה ״ ״ *). Zu No. 42 vgl. Ed. Müller No. 3, Hapardes Ed. Warsch. 4 b. Aus No. 46 ist zu ersehen, dass für מוהרין (Ab. sar. 11b) auch eine LA. מהדון vorhanden war, nach welcher hier darin das Neumondsfest (Mah-rüz) gefunden wird (דילומייס sind Bewohner der Stadt Deilem s. Vullers sv.); die anderen Erklärungen (מזהרי f. מוהרנקי von muhr, Siegel, אקנייתא von קנה, kaufen, כונני f. בחנוני, Tage des Monats Kanun) sind kaum *) Richtig ist auch die LA. בר (= her, auf).