Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 119

115 scheinen sie jedoch schon aus dem Grunde an ihrer rechten Stelle, weil, nachdem gesagt wurde, dass Israel seinen Gott wieder bei dem rechten Namen nennen werde, die Verheissung, dass dieses selbst wieder einen ehrenden Namen erhalten werde, recht passend erscheint. Am ״Tage von Jesreel“ wird nun Gott mit dem versammelten Israel und Juda seinen Bund schliessen (v. 20), nachdem sie ״aus dem Lande heraufgezogen sind“ (v. 2), nämlich nach Jesreel. S. 18 war zu erwähnen, dass cod. Bas. 2, 14 aSco für tcc$w darbietet, welche LA. dem Textworte והולכתיה entschieden besser entspricht.1) 4. Zur Geschichte der jüdischen Tradition von J. H. Weiss, Lector am Bet-ha-Midrasch in Wien. IV. Teil. Vom Abschluss des Talmud’s bis Ende des 5. Jahrtausende jüd. Z. R. Wien, 1887, Selbstverl. d. Verf. 8 u. 367 S. Mit vorliegendem Bande, in welchem das jüdische Geistesleben in der Gaonenperiode und in den darauf folgenden Zeitaltern bis zu den letzten Ausgängen der tosafistischen Thätigkeit dargestellt wird, schliesst dieses gehaltvolle Geschichtswerk, dessen Bedeutung schon bei der Besprechung der früheren Teile in diesen Blättern hervorgehoben wurde (s. Jahrb. 4, 59; 7, 124). Die gründliche u. umsichtige Erforschung der Quellen gehtauch hiermit einer methodischen und lebendigen Darstellung Hand in Hand. Das Buch bietet reiche Belehrung über die Bestrebungen und Leistungen der einzelnen babylonischen Schulhäupter, soweit solche von ihnen bekannt sind, über Karaismus, Masora und die Ausbreitung des Talmudstudiums in Nordafrika, Spanien und Frankreich nach dem Untergange des Gaonats. Eine Beschreibung des speciellen Inhalts wird nach dem Gesagten wol überflüssig erscheinen und wollen wir daher nur betreffs mancher Einzelnheiten Einiges zur Ergänzung und Richtigstellung hinzufügen. S. 6 nimmt der Verfasser bei. der Erwähnung des Gaons Mare b. Derne das aus הורינו corrumpirte .ורגו□ auf, als ob dies ein Beiname Deme’s wäre. Dass Maimuni (H. Nachalot 1, 6) das Resp. *) Bei dieser Gelegenheit sei hier bemerkt, dass die Worte Ihn Esra’s zu Hos. 13, 9 (s. Jahrb. 5 S. 45) folgendermassen zu emendiren sind: ביחוס בי כמו עזר שהוא בעזרך• (Mitteilung von Rabb. j. Brau.) 8*