Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 109

105 (bei Graetz Gesch. 5 S. 391) hat den Sinn der Redensart ׳נתלה בידי wie er hier für וי בידו gelesen haben will, richtig erkannt, sieht sich aber genötigt, אשה vor אחת einzuschieben. Höchst wahrscheinlich ist die Annahme, dass hier ursprünglieh ונתלה בידי אחותו gestanden hat (d. h. Scherira fand Unter- Stützung bei der Schwester des Khalifen.1) Für ספסהין (p• 67 Z. 2 v. u.) hat Cod. E ספסנין, wonach es nahe liegt, wenn dies in ספנט״ן׳ ספנסין verwandelt wird, darin Siponte zu erkennen (Israeli macht daraus קו־סטנטין s. Rapoport Chananel A. 2). Unwahrscheinlich ist die Identification mit Sabatia Vado bei Genua (Carmoly revue or. I, 188).2) Die richtige LA. דתתכ״ז (p. 73 Z. 7) wird auch auch durch Jesod. 01. IY, 18 bestätigt. Die Genealogie Isak Ibn Albalias ist nach Ed. Amst.: רב יצחק בי ברוך ור' (בר .1) יצחק בר יעקב בי־בי ברוך, danach wäre p. 74 Z. 2 zu berichtigen; ib. Z. 5 v. u. f. 'ב״ה .1 כ (vgl. Jesod. 01• 1• c.)• Vor והוא נקרא חבר (p. 75 Z. 13), wie diese Stelle in sämmtlicher Vorlagen lautet, muss eine Lücke angenommen werden,!והשלישי ר' יצחק בר משה]• Für ניסן in der Angabe über den Tod Alfasis (p. 7 u. Z. 2 v. u.) hat Cod. A. das richtigere ׳סיון das Luzzatto hier vermutete (s. Jost’s Annalen 1840 S. 88 und Abne Sikkaron p. 72, 88). Darauf führt auch der Passus Sy ואחר פטירה ר' יצחק שב ר' ויסף הלוי כסאו מ סי ו ן שנח דתתס״ג (Ed. Amst. 45 b). Zu והיה ר' יוסף ist der Zusatz הירד (Cod. E) notweneig, da auf den p. 72 Z. 11 genannten Josef Ibn Migasch hingewiesen wird, indess dürfte die Stelle ursprünglich gelautet haben: *והורו ר' יוסף חרא היה הבורח * ־ ־• Das ohne Bemerkung hingestellte דחחקפ״ד (p. 77 Z. 15) muss natürlich דתהפ״י lauten (vgl״ auch das ף Graetz (a. a. 0. S. 387) bezweifelt auch die Richtigkeit der Angäbe Ibn Daud’s, dass Scherira ein Alter von hundert Jahren erreicht hat, indem damit sich die Angabe, dass Hai erst ein Jahr nach dem Amtsantritt seines Vaters geboren worden sei, nicht gut vereinbaren lasse. Letztere resultirt jedoch aus dem falschen Datum £ס״ für £*צ (s. p. 66 Z. 4 v. u.)f welche letztere richtige Zahl auch Zakuto (Juch. Ed. Fil. p. 207) darbietet. 2) Zacuto (Juch. Ed. Fil. p. 209) spricht von חמשה חלמייה גדולי□» weil er wahrscheinlich den jungen Chanoch mitzählt.