Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 106

102 2. Anecdota Oxoniensia, texts, documents and extracts chiefly from Manuscripts in the Bodleian and other Oxford libraries. Mediaeval jewish chronicles and chronological notes edites by Ad. Neubauer, Oxford, Clärendon Press, 1887, 4. 700 S. Als recht passendes Geschenk für den Gelehrten, der uns eine auf gründlicher Quellenforschung beruhende umfassende Darstellung der jüdischen Geschichte geliefert hat, hat H1\ Neubauer, der schon manche verborgene Schätze an’s Licht gezogen, anlässlich des Graetz-Jubiläums ein Werk veröffentlicht, in welchem uns mit äusserster Sorgfalt gesichtete zum grossen Teile unedirt gebliebene Texte jüdisch-historischer Quellen werke dargeboten werden. Ueber die Verfasser derselben erhalten wir in der Einleitung, in der der Verfasser eine vollständige Uebersicht über die jüdische Geschichtslitteratur des Mittelalters gibt, nähere Belehrung und sind darin besonders die aus der Originalhandschrift geschöpften Berichtigungen zu Juch. Ed. London (p. XV A.) hervorzuheben. In dem Buche selbst begegnen wir zuerst dem historischen Sendschreiben Scherina’s, zu dessen Texte die Varianten sämmtlieber Handschriften und Ausgaben notirt werden. Für manche nicht ganz klare Stelle wird dadurch ein besseres Verständnis gewonnen. Zu ועוד אם סריר הסדרים מסורי־ כהיגן (p. 1 Z. 7) ist die Variante וענין סדור סדריה ברור vorhanden (A. 13); Ed. Goldb. II hat noch זו nach סדור; dieser Passus scheint ursprünglieh gelautet zu haben: 'וענין סדור ף סדריה ב d. h. die Reihenfolge der sechs Mischnaordnungen ist klar. — ובן הבריתות כיצד נכתבו (ib. Z. 12), in O. singularisch (s. A. 22), bezieht sich wol auf Sifre Sifra und Mechilta, die mit dem Callectivnamen בריתא bezeichnet werden, daher p. 15 ff. die Auskunft über die genannten Werke; die Erklärung Chasan’s (83 איי הים a b) ist falsch. Nach הויי דאביי ורבא לאי מדעתיירה הוו hat O. nach 8) ומקיאין. A. 19), das vielleicht aus ומדיוקן eorrumpirt ist. In dem Passus במילי דמהבר להון בשעתיה hat die in Zionswächter (hebr. T. p. 211 a) abgedruckte Recen- 8ion blos במלין ברורין; Juch, hat דמחור, das zu letzterer Aus-׳