Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 97

93 130) ist zu entnehmen, dass 1135 in den Citadellen von Masurra und Alkarkhini sich auch jüdische Krieger befanden.— Besondere Beachtung verdient die gehaltvolle Abhandlung Friedmanns ״Jorob’ham oder die Teilung des Reiches“ (S. 131—161), die über die Zweiteilung des altjüdischen Reiche» nach dem Tode Salomo’s und insbesondere über die Bedeutung der goldenen Kalbsbilder manche einleuchtende Aufklärung darbietet. Der Verfasser macht es wahrscheinlich, dass letztere nur als symbolische Darstellungen der Macht des Stammes Josef, resp. Ephraim, angesehen wurden, wofür auch der Name אפרים (von פר) selbst zu sprechen scheint.1) Ob aus Exod. 1, 7 gefolgert werden kann, dass die Josephiden im ganzen Lande Aegypten zerstreut wohnten (S. 133), ist sehr zweifeihaft, wenisgetens lässt aus 9, 26 sich das Entgegengesetzte erweisen. Sie hatten in Aegypten als die älteren Ansiedler, die daselbst erbgesessen waren, den Vorrang vor den anderen Stämmen. Die S. 146 gegebene Erklärung von פני TJ (Exod. 20, 3) ist nur im eingeschränkten Sinne richtig. Dieser Ausdruck ist hier so aufzufassen wie in Hiob 1, 11. Die Vermutung, dass Jerobeam ein altsemitisches Wasserfest wieder eingeführt habe, (S. 156) ist zwar gut begründet, doch sind derartige Hypothesen stets mit Vorsicht aufzunehmen. — Es folgt: ״David Friedländer und Probst Teller“ von Dr. Benjamin Ripner (162,71). Der Verf. findet, dass Fr. vor dem Gedanken nicht zurückschreckte, um weltlicher Vorteile willen unerlaubte Concessionen auf religiösem Gebiete zu machen. Man darf hiebei nicht übersehen, dass von dem rationalistischen Standpunkte aus, den Fr. einnahm, — ״mystisch“ bedeutet ihm, für die Vernunft nicht einleuchtend, sinnlos (Sendsehr. S. 4) — ihm die Preisgebung formaler Bestandteile des Judentums gar nicht einmal als ein so grosses Opfer erscheinen mochte. Uebrigens sah Fr. auch vorher, dass, was später in der That auch eintrat, die gebildeten Juden, denen das Judentum in seiner damaligen Gestaltung keine geistige Be- 1j Da zwei goldene Kälber aufgestellt wurden, dürfte vielleicht auch die Dualform dieses Namens nicht zufällig sein.