Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 81

n 1449) citirt, steht in dem jetzt mir gehörigen ms. f. 222 b, wo auch f. 207 b מלבד כי מחכמת ההגיון יתבארו סודות נעלמות ובו' וכאלה רבות אשר העיר עליהן אבן כספי בספר הסוד• Zum Artikel in Erseh und Gr. habe ich an verschiedenen Orten Verbesserungen und Nachträge gegeben (z. B. in Geigers Zeitschrift VI, 125, 130, vgl. Alfarabi 242, und in Berliners Pietät S. 52 A. 5, Catal. Münchener HSS. s. Index S. 208), Anderes muss ich grösserer Müsse varbehalten. Ueber sein logisches und ethisches Compendium findet sich Genaueres in meinem grösseren Werke über die hebr. Uebersetzungen (unter der Presse); hier sei nur gelegentlich bemerkt, dass sein Verhältnis zu Levi b. Abraham (Geiger החלוץ II, 22, cf. Catal. Bodl. 1. c., Schiller• Szin. Catal. 204, Grass S. 431 A. 3 beruft sich auf St. 1. c.; wa habe ich vom Einfluss Levi’3 auf Caspi gesprochen?) noch der Untersuchung bedarf. Nach Rabbins S. 646 citirt Levi, Cod. Vat. 192 zu den Prophez. des Sacharja die Erklärungen des Caspi, doch ist der Name von jüngerer Hand hinzugeschrieben. Gross 1. c. (vgl. S. 428 A. 1) nimmt keine Notiz davon. Jene Ueberarbeitung ist aber 1315 verfasst (vgl. H. B. XII 108, welche Stelle in Rabb. p. 644 und bei Gross S. 430 nachzutragen, bei letzterem ist IV p. 24 Druckf. für IX). Ueber seine Familie dürfte man zu folgenden Resultaten gelangt sein. Er hatte zwei Söhne (ולבנינו und בנינו ובנותינו im Comm. zu Hiob, Münch. 265 2). Den älteren hatte er noch unverheiratet nach Barcelona gebracht, woselbst er in vornehme Kreise kam und eine in jeder Beziehung ausgezeichnete Frau erhielt (Vorbemerkung zur Ethik Tr. V, Epilog zu Mischle Münch. 265 *, wonach תורות bei Schiller-Szin. S. 203 Z. 2 zu berichtigen, s. Simon Duran, Keschet 18 b S. 11 meiner Ausgäbe, deutsch S.17). Am Ende von Gelile Kesef (Comm, Esther) heisst es ׳כי שס ביתי עם בני הגדול auch in Cod. Ascher 17 und Par. 1092• Für diesen verheirateten Sohn verfasste Josef sein Comp, von Averroes’ Ethik und Republik, zunächst die Ethik in Tarrascon Kislew 5090 (begann 25 Oct. 1329), also nicht im Alter von 30 Jahren, wie Schiller S. 202 A. I angibt, indem er dieses,