Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 77

— 73 — לחוץ für Hervortreten des Schwanzes und des Leibes hat er in מבר«ש f. 33 — so citirt er in מורה המורה S. 56 aus Moreh III, 25 פלוש הכה הרואה, Sam. Tibbon hat עבור הרוח הרואה — aber sehr häufig erscheint dieses Wort für das Eindringen in seiner Uebersetzung des מקור חיים von Salomo b. Gabirol; s. namentlich f. 6 b 7, 11, 21, 26. Aus dieser Quelle ist der Ausdruck dem philosophischen Kabbalisten Isak Lathif1) geläufig geworden. Schlagend ist die schon von S. Sachs (התחיה II, 55) hervorgehobene Phrase הנפש מתפלשת ביוח רוחני in 2אגרה התשובה), ferner 12 § רב פעלים) האדר מתפלש במים in Kochbe Jizchak Heft 25 S. 8). Wie das Sonnenlicht sieben Farben zeigt, ohne sich selbst zu verändern, so durchdringt (מתפלשת) die Logik die sieben Wissenschaften, ohne sich selbst zu verändern (ib. § 70 p. 13), גנזי המלך) השגת השכל המתפלש K. 15, Kochbe 30 S. 9). Die Spuren der Lectüre ibn Gabirol’s bei Lathif sind auch sonst zu finden, so z. B. führt er das Bild vom Licht und Schatten (vgl. Munk M&anges, 130, 132 und Text 32 b צרו ונציצזחיה) in seinen verschiedenen Schriften aus, z. B. גנזי המלך Kap. 13 (Kochbe 30 S. 5, Heft 31, S. 5). Latbifs Be- Ziehungen zu Ibn Esra (S. Sachs לח VIII, 91) erklären sich aus dem Verhälniss des letzteren zu Gabirol (Sachs Ker. Cfaem. IX, 155, 157). Das Fragment שער השמים, welches fälschlich dem Ibn Esra beigelegt, von anderen für einen Entwurf zu dem grösseren gleichbetitelten Werke Lathif’s (wovon einzelne Kap. in השחר II abgedruckt, mir nicht zu Gebote stehen) gehalten wird, wäre nach Mose b. Salomo aus Salerno (H. B. VII, 64, XVI, 78) von Gabirol;3) es kann also jedenfalls nur ein Vorbild des Lathif gewesen sein.— Lathif möchte überall *) אבן אללטיף l*688 man auch am Ende des רב פעליבן Ms. München; vgl. H. B. XIY, 83. 2) Vgl. Kaufmann, Gesch. d. Attrib. 509 zu 397. 3) In den ersten Zeilen der Vorrede (Luzz. virgo p. V) scheint in den Worten * שמעו ־ ״ ״ להזכיר * * * 'מבין ־ * * הבונה der Name Salomo angedeutet zu sein. An Gabirol als Verfasser ist natürlich nicht zu denken. (B.)