Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 68

64 70. פרעושים בגימ' משומדים. Auf den ersten Blick scheint; dass mit dieser Bemerkung den Täuflingen eines angehängt werden soll, aber die Rechnung stimmt nicht; da die Wörter 706 —) פרעושים) und משומדים (— 440) dem Zahlen werte ihrer Buchstaben nach sehr differiren. פרעושים ist aus פרנסים corrumpirt, welches Wort in dieser Hinsicht ganz genau mit משומדים sich deckt. Der Schalk hat es also hier auf die Gemeindevorsteher abgesehen, die, wie er mit glücklichem Witze herausgefunden, sich in nichts von Apostaten unterscheiden. 71. מילתא דחר גברא- סלגא דמרא• Uebers.: Eines Mannes Rede — ist nur eine halbe Rede. 72 שני אנשים עוורים נצים• Durch die fast nur in der Schrift bemerkliche Aenderung eines Buchstabens in dem Worte עברים (Exod. 2, 13) entsteht die Sentenz: Wenn zwei Leute blind d. h. einsichtslos sind, zanken sie miteinander. •73. כל צרפחא, זרוק אשפתא, חוץ פורתא׳ ופרשן דתא Dazu die Bemerkung: רבעו יוסף טוב עלם, רש/,י• Mit einigen Varianten aus einem handschriftlichen Werke mitgeteilt von Asulai (שה״ג I, 35 ש). Uebers.: Erklärung, die aus Frankreichs Schulen stammt — gehört in den Kehricht allesammt — jedoch sei der Porata (Tob-Elem) beausnahmt — und der Meister in dem Exegetenamt (Jizchaki). 74• שמע בני בלי נטוש, ואל בחור שת״ום בע״ון (בעין.1?), שמור לך זרוך (זרוק •1?) ב״שן, בלי ראות סב״ום בע״ין, וסוף לך לבדד טוב, ואז שמת (שמרת •1?) כבור שמך, כאב ב״שן, קרוץ בעין, חלא תבוא לדל ומך, נצור לשון לזות שפתיו, מפרט ובלל מנע שחוק׳ יסוד שחוק כסיל מרי, וזה יהיה לך לחוק• Die rätselhaften Anspielungen sind schwer zu deuten. Vielleicht sollen שתום בעין (nach Num. 24, 3) und סב״ום בע״ין Weinarten darstellen, lezteres ״Schaumwein“ und ersteres — stummer Wein (ein Wein von dessen Most man die Gährung abgehalten hat, so dass er süss geblieben ist, .siehe Kriegk. Deutsches Bürgertum im Mittelalter S. 302). Die Uebersetzung würde demnach zu lauten haben: Höre, mein