Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 63

59 Diese vier Absätze gehören offenbar zusammen. Für das unverständliche ה' כפיים ist vielleicht הפירורים (die Brosamen) zu lesen. Das jedes Metrums ermangelnde Gedicht lässt sich etwa folgendermassen wiedergeben: Simon hat unrecht Gut in seinen Händen, Hat das Handwerk seiner Väter gelernt; Ihm leuchtet auch des Glückes Gunst Nie bleibt es von ihm entfernt. Tagtäglich trägt er die Arbeitslast, Sommer wie Winter ganz gleich. Vom Guten ist nur das Gegenteil zu merken, Er bleibt dennoch stets steinreich. Es mehren sich auch immer seine Tage, Es fliessen Monde und Jahre dahin, Des Mietlings harrt stets neuer Lohn Ruhig legt er zum Schlafe sich hin. Der geweihteLevite jedoch,der sich vor anderen muss schmiegen, Sieht in seiner Tenne nur die Brosamen liegen; DieBriider muss er angehen,dass sie ihm spendenZehnt u.Gaben, So ist’s Pflicht, dass er sie von ihnen soll haben, Sonst fehlte ihm Brod und Wein zum Schmause; O du Levite, lache nur zu Hause! השם הוא ציר נאמן, רופא חלי כל בשר׳ (wahrsch. 1. •40• פאה (פאר משכיל מעשה בידי אומן, על הנפש יאסור אסר• Uebersetzung: Dem guten Namen darfst du vertrauen — er kann manche Krankheit heilen — darum magst auf dein Thun du schauen — vom Guten stets das Beste teilen. 41י נר רש״י מומחה אומן, וכל חדרי בטן הוא חופש, קורא חכמת ספרי מימון, מבריא בשר מרפא נפש¬ Epigramm auf Jizchaki und Maimonides. Uebersetzung : Raschi ist ein geschickter Meister, Ein Licht, das ins Innerste dringt Maimon’s Lehre Labung der Geister, Weisheit, die Genuss dir bringt.