Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 178

173 die überdies noch dem prüfenden Kennerblicke unterworfen werden mussten, ist auch die lichtvolle anziehende Darstellung, in der dieselben zieh zu einem mit reichem Detail ausgestatteten zusammenhängenden Ganzen gestalten, eine Arbeit ausserster Sorgfalt und Gründlichkeit. Was über Anschauungen und Lebenssitten, über Bildungselemente und literarische Leistungen, über die hervorragenden Persönlichkeiten der Juden Italiens im Mittelalter wie über die mannichfachen Beziehungen, die zwischen ihnen und ihrer Umgebung hervortraten, aus geschichtlichen Nachrichten oder auch aus sagenhaften Legenden sich eruiren lässt, hat der Verfasser auf dem Wege einsichtsvoller Quellenforschung zu ermitteln gesucht, wodurch es ihm auch gelungen ist, ein zutreffendes Culturgemälde der genannten Zeitperiode herzustellen. Neu war uns unter vielem Anderen die hier zum ersten Male ans Licht gezogene Nachricht von einem Juden, Namens Julius, der mit Peter von Pisa über Religionssache disputirte (S. 1 a). Die Behauptung des Verfassers: ״Es ist jedenfalls der erste gelehrte Jude in Europa, dessen Namen bekannt geworden istu dürfte aber doch nicht ganz ohne Einschränkung hinzunehmen sein. Abgesehen von den im Talmud genannten Gesetzeslehrern, als deren Wohnsitz Rom bezeichnet wird, wäre hier die wenn auch sagenhafte Nachricht von einem Elia de Pomis, einem frommen und heiligen Manne, den Titus aus Jerusalem nach Rom geführt haben soll, nicht ganz zu übersehen gewesen. Nach der Auf- Zeichnung, die sein Nachkomme David de Pomis (s. hebr. Vorr. zu dem Lexikon צמח דוד) in einer schon damals alten Hand« schrift über ihn aufgefunden hat, muss er im Jahre 127 gelebt haben und da er ״der Fromme“ oder ״der Heilige“ genannt wird, über dessen Grabe angeblich sieben Tage nach seinem Tode hindurch flammende Lichter sich gezeigt haben, wohl auch dem jüdischen Gelehrtenstande angehört haben1). — *) Die stelle lautet:יצחק בן אבדה:: בן p אמר דוד בן יצחק בן אליעזר מנחם בן יצחק בן עובדיה בן יצחק המכונה העשיר בן אליה המכונה הקדוש יעבור טהרתו וקדושתו עצומה בשבעה לילות אחר מיתתו חסיד נראו נרות דולקות על קברו והיה ממשפחה התפוחים משבט יהודה מארבעה אבות המיוחסות שהגלה טיטוס הקיסר מירושלים ברומה ומרומה אחר מיתת החסיד