Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 176

171 griff, führte denselben Namen, daher in dem Schreiben Abraham v. Rovigo’s (33 הצעה המעשה a) auf diesen und auf Mose Provenzales Beinamen De Rosa mit den Worten בינד״ו שד״שן יכניי רעהו דב״ש angespielt wird1). Die Titel, die P. E. seinem Vater in der Unterschrift giebt. zeigen, dass dieser ein hervorragender rabbinischer Gelehrter war (ib. 13 b p פנחס אלייא לגאון א א הצדיק והחמיר כסיה־׳יר צמה אלייא אכץ3) ממילי זציל), es könnte daher wohl möglich sein, dass dieser der Zeraatus ist, den Widmannstadt kennen gelernt hat. — Dass Jochanan Aleman, der Lehrer Pico de Mirandola’s, den der Verfasser für den mehrfach genannten Dattilus hält, der Familie Treves angehörte, ist unwahrscheinlich, da er sonst den Namen derselben wohl beibehalten hätte3). Sicheres wird über Dattilus vorläufig kaum zu ermitteln sein. Man könnte auch an Menachem Tamar denken, der 1466 nahezu zwanzig Jahre alt war, 1514 einen Supercommentar zu Ibn Esra verfasste und vielleicht noch längere Zeit am Leben war (s. Steinschneider Cat. Leyden 120—125, 139—144, 395, 3964). Dass zu dieser Zeit hervorragende Männer ihre Namen übersetzten, bezeugt auch Asaria de Rossi (Meor c. 3, Ed. Cassel p. 90). — Mordechai Dato (S. 193) wird von einem Neueren in der Ueberschrift zu seinem Sabbatliede (סדר ברכוה Livorno 1832 13 a) Marco Datto genannt. Es waren auch Werke von ihm vorhanden, aus welchem Abraham Jaghel und Ibn Jachja Stellen anführen5). — Ueber das Bücher-Autodafö 1554 (S. 221 A.) vgl. ף Vgl. auch in der Nachschrift Yenturozzos zu seiner Verteidigungsschrift die stelle:ינגנו באליי״א קדושות, יתגעמו בדב״ש קצפו• 2) Für ארץ steht 30a אתי, in . . . 1) ביאור זח• c• ha) 'אבי> obwol א״א vorangeht. Ob hier eine Abbreviatur oder ein anderer Beiname vorliegt, ist nicht klar. 3) Abraham Jaghel (אשה חיל?a) führt aus einer nicht näher bezeichneten Schrift eine steile an. (□ובחב הדבר בהר״ר יוחנן אלימאנו זצ״ל מאד ועד למך מפני עניותם *•) Aus seinem Commentare zum H. L. teilt Asulai (פני דוד Itha) Einiges mit. 4) Im Anfänge der Einleitung (S. 395) ist zu lesen: מפתן פתח למדרך מתאבקים בעפר und z. 6 t. u. בפתחי f.בפתי• 5) וכמעט שבפירו' שמן למאור אשר עשה מהר״ר מרדכי דאטו זצ״ל נטה לזאת הכוונה באמרו . (Jaghei מוהר״ר מרדכי דאטו (<י5 אשת חיל בםיזר מגדל דוד שלו (Schalsch. Ed. Zollkiew 36 a). Vgl. auch Asulai 1 78 ,מ.