Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 109

104 Prüfung der betreffenden Citate ist bisher überhaupt noch nicht in dem Umfange und in so eingehender Weise erfolgt, wie sie Hr. ß. uns hier (S. 50 ff,) darbietet. Es ist in literar-historischer Hinsicht von einiger Wichtigkeit, zu erfahren, welche Werke J. G. gekannt und benutzt hat, zumal da, wo er als einer der ältesten Zeugen, die von deren Existenz Nachricht geben, anzusehen ist 1). Hr. B. hat mit vollem Verständnis seiner Aufgabe und mit lückenloser Sachkenntnis die Schriften J. G.’s nach dieser Richtung hin durchforscht, wobei es ihm gelungen ist, soweit in derselben Anhaltspunkte dafür sich darbieten, zu zeigen, in welcher Art er von den aus älterer Zeit stammenden Werken Gebrauch gemacht hat. Dankenswert ist auch die wohlgeordnete, auf die einzelnen Punkte genau eingehende Biographie Ibn G.’s, in der die vorhandenen Daten genau gesichtet und manche irrige Annahmen beseitigt werden. Etwas ungenau ist S. 2 die Angabe, dass manche Versstücke J. G.’s von Missgünstigen Ibn Chalfun zugeschrieben wurden. Nach Rikma 186 b war das nur bei einer Dichtung der Fall. — Dass J. G. von einer gewissen מSelbstgefälligkeit“ nicht frei war, zeigt das Lob, mit welchem er (ib. p. 18 vgl. vorl. Schrift S. 28, 29) seine Erklärung zu Gen.22, 2 begleitet2), vgl. auch S. 32 A. 160 und 161 3).—S. 43, A. 197 wird hinsichtlich der lexikalischen ף So entfällt z. B. die von Grätz mit groszem Scharfsinn begründete Hypothese, dass das massoretische WerkOchlah Weochlah R. Gerschom Meor- Hagolah zum Verfasser habe (Mtsschr. 1887 S. 1 ff), wenn man durch Bacher (S 57, s. auch S. 13) ‘.erfährt., dass dieses Werk unter diesem Namen schon von Ibn-Ganach (Wtb. 128, p. 15—20 כתאב אכלה ואכלה u. Mustalhik bei Derenbourg Opuscules p. 57 unter dem Namen "מסרח א' וא) citirt wird (An ersterer Stelle wird auf das Stück No. 99 der Frensdorfsehen Ausgabe in folgender Weise .verwiesen: ט ו ID פי באב תרגמחה הד סילין דכתיבון חרא תיביתא וקי״ין הרתיי סדין)• Ein citat bei ibn Jasus enthält die Mittheilung in Opuscules Ed. Derenbourg p. XIX. 2) Arama (Akeda Pf. 50 Ed. Lemb. 51 c) citirt seine Erklärung inhaltlich und bemerkt nicht ohne tadelnde Absicht ואם הוא האריך בהט ובהפליג ערכם והתפארו שלא קדמו ארם בהרגש זה; v«>. auch Jahrb. 5 S. 169 u. vorl. Sehr. S. 31. 3J Die Anekdote das. findet sich auch in Perlenlese No. 1.