Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 102

% — 97 — besonders Isak (No. 191 v. 17) u. Z. 23 Barueh Ibn Gaw (No. 192), Salomo Ibn Moallem (No. 115 s. Anh.), Josef b. Amran und sein Sohn Salomo (196) hervorgehoben werden. Grösser^ kunstvoll gebaute synagogale Dichtungen epischer Art, darunter mehrere versificirte Psalmen (248, 249, 251, 252, u.Bruchst. 257,260) sind in der dritten Abteilung (105—138) enthalten. Ihr Inhalt ist dadurch, dass der Verfasser seine Gedanken hier deutlicher zum Ausdrucke bringen konnte, verständlicher. Einzelne Unklarheiten sind mangelhafter Ueberlieferung des Textes zuzuschreiben 1). Das vorletzte Stück des Divans ist die Dichtung חי בן מקיץ (vgl. über dieselbe Steinschneider im Anhang) nebst dem Schlüsse des Widmungs Schreibens an Samuel Ibn Gama2), dessen Zeitalter durch die bisher nicht bekannt gewesenen Beziehungen zu Ibn Esra nun so ziemlich festgestellt erscheint. Biographische Daten über denselben finden sich übrigens bis auf die Angabe, dass er mehrere Söhne hatte 3), in dem Schreiben nicht vor. Der Schlusspassus ויקריב מחזה רבינו נסים ואני זאת lässt vermuten, dass er oder sein Vater, der ebenfalls ״Gaonu genannt wird (S. 145), ein Schüler des E. Nissim b. Jakob gewesen sei. ln den Schlachtregeln, als deren Verf., wie Halberstamm (Hakarmel 3 p. 215 ff) nachgewiesen hat4), Samuel Ibn Gama anzunehmen ist, wird er indes ohne ף No. 224 z. 11. בכתיבית; z. 23 f. ,חוה •1 קוד• No. 227 v. 19 bemerkt man eine auffallende Verwechslung zwischen Kajin und Abel, 1. אכר 228 •מעשהו זר זרע רועה גזר v. 15 f. פ1 •בזרוח 1 בזרוע N0. 236 sind die Strophen לאלהיט נהודן־ן und לאלי נמהל umzustellen, da in den mit 2 beginnenden Verbalformen der Name □אברח bezeichnet ist. No. 243 Z 13 f. תחוח viell. 1• חוה• No. 247 Z. 17 viell. 1. אמנח• In No. 253Z. 22 ist אשיא w°hl von שוא־ז abzuleiten. 2) In demselben ist S. 145 Z. 2 v. u.כמראה za lesen; 145 Z. 2 f אצפה viell. 1.רצפה• z. 211.עלי. . מש^־ו• s. 147 z. 7 f. ושם •1 ושכל (vgi. S. 145 Z. 13). 3) In dem Absätze. . . 146) ישאו הרים ff)• Oie Namen der Söhue sind blos durch Worträtsel angedeutet. Der zweite קדה חמש מאי ח hiesz wahrscheinlich Nathan (נלןן, Zahlenwert 500». 4) Diese scheinen auf Veranlassung eines Abu Amran Mose b. Jeschna verfaszt worden zu sein. In der vierten Zeile des Gedichtes (Geiger’s Ztschr. das. S. 236) ist nämlich חורך ln הורך (»dem Vater“) zu emendiren. Der