Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 100

95 (Esther, deren Andenken am Purimfeste wiederkehrt) und רוח (am Wochenfeste.) No. 39 ist in dieser Gestalt unerklärlich, No. 40 verschiedenen Deutungen zugänglich; es ist vielleicht ein Wortspiel mit רסן (Granatapfel) und נמר (Parder) oder mit לבן (an לבנה anklingend) und נבל darin enthalten, für!ארי (Z. 2) ist höchst wahrscheinlich אמיר zu lesen. Die Lösung zu No. 42 ist der Name לוד (angedeutet durch דודי Z. 1); עשירית ‘מר ist 40/10. ln derKaside (No. 46) sind einige dunkle Stellen (s. Anh. z. St.), deren Erklärung hier folgen möge. Z. 2 ״Wer ist ein Gottesmann, der nicht dann und wann Götzendienst treibt?“, d. h. auch ein frommer Mann darf sich eine Spötterei gestatten; in Z. 8 1. □מהללי f. 'מעיי (viell. ist auch בלולב, das hier keinen Sinn giebt, in בלילה zu einendiren), במעט Z. 9 scheint aus במשוט verschrieben zu sein (□במשי אשלי. wie ein Ruder aus starkem Holze). Von der ״Zunge als Gerieht“ ist v. 16 wie überhaupt in dem ganzen Gedichte nicht die Rede (אוכל ist part. praes.) ״Hebron ist in ihrem Teile und sie nimmt vom Manne des Vermögens die Schekelstücke“ (v. 20) d. 11. sie kann durch die Verläumdung Manehern das Grab bereiten und wird dafür noch belohnt (der Dichter benutzt hier in witziger Weise Gen. c. 22); auch bezieht sich Z. 26 nicht auf die Zungenspitze, sondern auf den Buchstaben ל, mit welchem das Wort!לשו beginnt, neben die 3em erscheint der ״Dreizack“ (שי), der ״Haken“ (ל) und der ״Fisch“ (ני in dt r aram. Bed. d. Wortes). Die ״Erschlagenen von Aram-Naharaim" (p. 28) sind in der Geschichte der Sprach- Verwirrung beim babyion. Thurmbau zu suchen. בן ישמעאלים (Z. 23) scheint eine Umschreibung für ערב (Arab.) zu sein, das ערב gelesen lieblich bedeutet. Sonst ist in Abth. I. nur Weniges zu berichtigen 1). Noch weniger bieten die in Abth. II. ') S. 1 No. 2 Z. 2 1. ך,יא f. הוא (näml das göttliche Gesetz). No. 3 z. 2 vielleicht 1. אגברה• No. 6 z. 1 1. מעול יצךי• S.3׳ No. 10 Z. 2 I. הודש; z. 3 1. 4 •$ •בלה No. 17 z. 11. נבונות •ט ולי הראה• z. 4 f. מפרי 1 מפני (f• חדל h קטוף od. לקה?)• Zu No. 47 vgl. d. Varianten in Hai. Kedera 1. Abt. 10 b. Z11 S. 11 No. 51 Z. I אי־־יאל אהיאל vgl. Jes. 29, 1 u. 3 (er vergass, dass Ariel Klagen herbeiführt). S. 12 v. 19 1. להר ר (vgb Gen. 36, 39).